彼得前书3：8-12
“总而言之，你们都要同心，彼此体恤，相爱如弟兄，存慈怜谦卑的心。不以恶报恶，以辱骂还辱骂，倒要祝福；因你们是为此蒙召，好叫你们承受福气。因为经上说：人若爱生命，愿享美福，须要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话；也要离恶行善；寻求和睦，一心追赶。因为主的眼看顾义人；主的耳听他们的祈祷。惟有行恶的人，主向他们变脸。”
关于这段经文普遍存在的问题是：当我们需要它的时候，并不知道它的存在；当我们不需要的时候，又常常忽略它。只要我们生活顺畅就很容易忘记这段经文。想想也是，我们和别人和睦相处安然无事的时候，怎么需要别人来告诉我们该做什么？当一切顺利的时候，很容易就会忽视这些经文，可是当灾难即将临头的时候，又很难找到这样的经文。神学家C.S.鲁益师，就曾经说过类似的话：“每个人都知道应该饶恕，可等到自己需要去饶恕的时候，才知道何其难。”
我分享这段经文的目的，是要帮助我们思考彼得的话，不管当下是否用得到，等困难来临的时候，我们都能知道去哪里找这段经文。
一、要同心
彼得从基督徒的合一与怜悯的“五个呼召”开始。首先，我们要同心。“同心”这个希腊文，字面上是“志趣相投、看法相同的”的意思。对大多数读者朋友来说，具有相同意念或目的，就是你同意我的做法或看法。但这不是彼得心里所想的。他不是要求我们，凡事都意见一致，因为那是不可能的，也不可取的。在教会里，我们在很多事上意见不一致，在许多问题上，有很大的争论。比如基督徒应当怎样关心国家政治；哪个版本的圣经翻译得最好；或是该把孩子送到哪里去上学；该看什么样的电视节目；什么款式的服装、娱乐活动是可以接受的；应该如何使用钱财，控制生育；以及你所喜欢的敬拜风格，爱听的音乐，你能读的书，管教孩子最好的方法等等。那个清单可以不断增加。彼得在此向我们呼吁的是要合一，而不是事事统一、完全一样。我们的目标不是要在每件事上大家都意见相同。初代教会的信徒，也在有关吃拜偶像的祭物、守安息日、吃素还是吃荤、当守哪些节日，还有可不可以喝酒等方面有不一致的观点。在教会中，弟兄姐妹观点不一致的情况屡见不鲜。我们不需要事事都有同样的想法和同样的行为，我们确实需要有的，“相同的志向与相同的目标”。而这只有当我们都定睛在同一个目标——主耶稣基督的身上时，才可能实现。腓立比书二章5节说：“你们当以基督耶稣的心为心。”教会是基督的身体，在基督和祂的大能中，我们可以克服那些使我们分裂的事情。我们在基督里合一，就可以超越一些次要的问题。只要我们定睛在主耶稣基督的身上，就可以在很多事上有不同意见，却仍然能够彼此和睦相处。
其次，我们要彼此体恤。“体恤”的希腊文是和某个人“同受苦难”的意思。体恤就是“你受到伤害，我也心痛”，意思是与你身边的人，同甘共苦、祸福共享。当我们看到有人受苦的时候，一定不可以麻木不仁、冷漠无情、漠不关心或冷嘲热讽。不久之前，我与内人和一对好朋友共进晚餐，他们几年前因一场可怕的车祸意外，痛失爱女。友人的丈夫回忆到，当时身边的人都不知道该为他们做什么或该对他们说什么才好。他说：“就好像我们得了什么怪病一样”。即使是老朋友也害怕太接近他们。我想，那是大多数人的正常反应。因为我们真的不知道，在这种情况下见面的时候，应当说什么好。这些年来，我明白了这样一个道理，你的话语远远不如你带着足够的关切，并且亲自到场陪伴来得重要。体恤人，并不在乎说什么话；而是在乎你向对方，所表现出来的诚恳心意。
第三，我们要彼此相爱。我可以肯定，彼得在这方面有强烈的感受，因为是他的兄弟安德列把他带到耶稣面前的。希腊文“弟兄”这个字的原意是“从同一个子宫生出来的人”，也就是“同一位母亲所生的人”。我们要爱我们主内的弟兄姐妹，因为我们们都是“从同一个子宫生出来的人”。我是家里四个男孩中的老二。在一起长大的过程中，我们经常相互争吵，有时候吵得相当激烈。但是我们都知道，如果有人跟我们其中之一动了手，他就不得不同时应付四个。有时我们会和自家兄弟打打闹闹，但有时我们也会为了兄弟的缘故，对外勇敢战斗一番。就像我已经说过的，基督徒不需要在每件事上都一样，并且也不可能。你不必喜欢你所遇到的每个基督徒。有些人很难让你爱得下去，说喜欢就更难了。所以，爱你的弟兄，意思是关心他们，当他们需要你帮助的时候，站出来施以援手。
第四，要怜悯受苦的人。彼得在这里，所用的怜悯这个字，希腊文是由“好good”和“肠管bowels”两个字所组成，字面意思是“有好的肠管”。希腊人认为，人们最深刻的情感——例如：爱、喜乐、仇恨、愤怒，怜悯等等——不是从心思或意志而来，而是从“心肠和肺腑”发出来的。我们也有类似的说法，例如：我们会说“捧腹大笑”。这和发自胸腔的浅浅的笑、或淡淡的微笑很不一样。捧腹大笑，完全是另外一种笑，因为它是从身体下腹部的位置发出来的。这样的笑不常见，但是对你的身体和心灵都大有好处。它会在你的大脑中释放出一种，具有止痛作用的氨基酸，叫做“脑内啡”，能放松紧张的肌肉，让你感到通体舒畅、心情快乐。彼得呼吁基督徒对那些有困难的人，要有发自心肠深处的情感。而这个词后来就演变成为“胆量、勇气”的意思。两者之间的关联是这样的，你要有勇气，才能够“刚强勇敢”地投身到别人的需要中。当我思想这一点的时候，我想到的是对于别人的苦难，我们很容易变得麻木。想想汶川的地震、印尼和日本的海啸吧，几十万人丧生了，但那好像已经是很久以前的事了。还有中东地区，经常发生的恐怖份子、自杀炸弹客的、攻击事件。我们看到很多这类的新闻提要，对死伤数字，已经变得麻木了。当我们看见邻居有需要的时候，必须努力抗拒心中那股“打算从旁边绕道而行”的力量。找藉口很容易，甚至对受害者视而不见，更是轻而易举的事。就像多年前，发生在广东佛山的“小悦悦”事件。然而神赐给我们双眼去关注，赐给我们一颗心去关怀，赐给我们双手去安慰缠裹受伤的身体和心灵。
第五，要操练谦卑。这可能是五个呼召当中最难的一个。在这里，希腊文用的“谦卑”这个字的意思是，怀抱着一种“不要离地面太远”的心态与习惯。这听起来似乎有点奇怪，可是如果我们记得当圣经提到骄傲时，用的是“自高自大”这个字时，就不难理解了。谦卑，并不是看自己低于自己所当看的。真正的谦卑，就是完全不想到自己。我们究竟是什么呢？创世记二章7节告诉我们：神从地上的尘土造出了亚当。我们只不过是“尘土的后代”。诗篇103篇14节说到，神知道我们的本体，祂思念你不过是尘土。这就是我们，一小团泥土。只不过出现在这世上少时，然后就烟消云散了。如果神朝我们吹口气，我们这些小泥团，肯定就要随风四散不知去向。有一首古老的赞美诗，其中有两句是这样说的：
活得单纯是福气，活得自由是福气，
落到我原来归属的地位，也是福气。
谦卑，不是要你在别人面前贬低自己。它根本不是“使”你自己看起来有什么特别。谦卑的意思是，享受在神里面的自由，使你能从高处下来，回归到你应该在的地位上”。
“你们的仇敌，要爱他！恨你们的，要待他好！咒诅你们的，要为他祝福！凌辱你们的，要为他祷告！”（路加福音6:27-28）
二、 祝福与蒙福
第9节经文是对第8节中五个呼召的一个特定的状况加以应用。彼得将他的教导套用在我们被别人错误对待的情况中。这节经文，包含了一个肯定的命令和一个否定的命令。
首先，当我们受到攻击的时候，不要去报复。对于这封书信的第一批读者，也就是那些受到逼迫的初代教会信徒们来说，他们所面对的“以牙还牙”的试探，是非常严重的。身为被别人恨恶的少数群体，他们有时被骂“基督狗”。这时，很自然就会还口说：“对啦！我可能是狗，不过，你是异教猪！”彼得却说：“不要这样。不要用同样方式回应。不要以辱骂还辱骂，以暗算还暗算，以诅咒还诅咒，或以威胁还威胁。”这样的劝勉，当然是违反主流文化的。属世界的说：“生气不如争气！”我们很难做到不去报复，尤其是当我们看到有人伤害自己所爱的人时。如果别人得罪的是我们自己，要做到“饶恕并忘记” 还比较容易，但是如果别人得罪了我们所爱的人，可就难得多了。即便如此，不论我们有多么生气，都不要还手反击。
其次，我们还要祝福那些逼迫我们的人。要做到这点，就更难了。毕竟靠我们自己的力量，不以辱骂还辱骂，还有可能；靠着操练自制力，我们可以自己小声嘀咕着说：“我不打人。我也不咒骂人。我不会扔任何东西。我决不让他们得逞。”但是这还不够。单靠我们自己的力量，我们永远无法去祝福那些深深伤害我们的人。只有神才能让我们做到，这就是为什么耶稣说：“你们的仇敌，要爱他！恨你们的，要待他好！咒诅你们的，要为他祝福！凌辱你们的，要为他祷告！”（路加福音6:27-28）爱不只是不要做什么。爱会把消极的动作（不去报复），转化为积极的动作（祝福与祷告）。我发现，当我非常愤怒的时候，很难为那些与我作对的人祷告。很多时候，我甚至宁愿这样祷告，说：“主啊，惩罚这些坏蛋吧。狠狠地修理他们一顿吧。把他们打得鼻青脸肿，一点都不要放过，主啊。他们罪有应得！”只有靠着神的恩典，我们才能祷告说：“主啊，你知道这些人，知道他们所做的、所说的。你知道我对他们有多么生气。你也知道，我无意与他们为伍。我求你忽略我的个人情感，无论我当下感觉如何都求你赐福他们。”在神面前诚实（其实神早就知道我的感受），能使我得着极大的自由，就算我心里不愿意，也仍然为他们向神求赐福。当我开始这样祷告的时候，自己的感觉就开始慢慢地改变了。这一切都在于我们与主的关系如何。如果我们正在苦毒中挣扎，就请更深地进入基督里吧！祂才是一切的答案。请更多更深地认识祂，并且学习祂的样式。
当我们被冒犯时，会如何反应？当我们收到一条令人非常生气的短信时，会很快愤怒的回复回去吗？如果我们被人冤枉责骂，会找机会报复吗？我们会对那人连续几天都心怀怒气与苦毒吗？如果我们有这些问题，就需要聆听神透过这段经文要对我们说的。
我准备这篇信息的时候，偶然发现非常合适引用的两段话。第一处来自C.S.鲁益师：“基督徒就是要饶恕那些不可饶恕的人，因为神已经饶恕了我们那些不可饶恕的地方。”第二处出自奥古斯丁：“如果我们正在因为一个坏人的不公义而受苦的话，饶恕他，免得出现两个坏人。”
三、寻求和睦并信靠神
这段经文的最后部分，包含了引用诗篇34篇。这些经文，描述了神要赐福的生活。你希望过一个长寿而幸福的生活吗？你渴望拥有一个“美丽人生”吗？如果是的话，请注意，彼得所说的。如果你想要一个蒙神祝福的美好生活，就要…
1）禁止你的舌头不出恶言。
2）嘴唇不说诡诈的话。
3）离恶行善。
4）寻求和睦，一心追赶。
如果我们这样生活，就能得到第12节的祝福：
1）主的眼要看顾你。
2）主会垂听你的祷告。
3）主要向行恶的人变脸。
思考一下以上的这些要求，如果我们正是神要赐福的那种人，祂的眼目就必看顾我们，并且赐福我们，祂的耳朵就会垂听我们的祷告。当我们放弃想要报复别人的念头的时候，神就能用任何祂觉得合适的方式向我们的仇敌讨回公道。
因为我们做神的仇敌时，且借着神儿子的死，得与神和好。
当我思考这段经文时，发现一件事：为了能活出这样的生活，就需要用一种特定的眼光看待自己，用一种特定的眼光看待神，用一种特定的眼光看待我们的仇敌。对自己和神的正确看法是这样的，在罗马书五章10节保罗说：“因为我们做神的仇敌时，且借着神儿子的死，得与神和好；既已和好，就更要因他的生得救了”。请想想“神的仇敌”这四个字，还有比这更可悲的事吗？做掌管宇宙万有之神的仇敌，和全能的主对立，抵挡祂的名，不听祂的劝诫，抵挡祂的圣灵，亵渎祂的儿子，拒绝祂的恩典。这正是我们信主之前所做的事和所处的光景。我们都曾经是神的仇敌，不只是一部分人，而是我们每一个人。我们天生就是叛逆的。我们以神的仇敌的身份来到这世上。虽然我们自己不这么认为，但这的确就是我们曾经的状况。然而，神在祂的恩典中深深地爱着我们，即使…
在我们不敬虔的时候
在我们还作罪人的时候
在我们软弱无力的时候
在我们作神的仇敌的时候
神差祂的儿子，为我们而死
神将自己的话语，赐给了我们
神赐下圣灵，使我们知罪
我们曾经离神好远，曾几何时，祂把我们找了回来，使我们愿意屈膝下拜；祂打开了我们属灵的眼睛，赐给了我们新的生命，使我们能看见耶稣，引导我们走向十字架的道路，赐我们信靠福音的心。就是在那奇妙荣耀的时刻，
我们不再是神的仇敌。
我们成为敬虔的人。
我们不再是陌生人。
就在一瞬间，靠主恩典，我们成了神的儿女。藉着祂儿子的死，使我们得以与父神和好。神的仇敌，变成了祂的朋友，这就是福音的奇迹。
我们即使有百万条生命，能活百万年之久，也没法偿还神为我们所做的事。我们永远也不能送出足够的礼物、唱出足够的赞美诗、献上足够的祷告、或做满足够的工作，来报答神。我们对神的亏欠和感恩永远长存！
可有一件事，是我们能做并且必须做的。我们可以把神为我们所做的事，也做在别人身上。我们可以像神在我们还是祂仇敌的时候，仍然爱着我们那样去爱我们的仇敌。我们有仇敌吗？在我们四周，是否充满了小人，老爱占我们的便宜，并且以伤害我们为乐呢？不要向愤怒投降，也不要给绝望留地步。相反地，为我们的仇敌感恩吧。是的！为他们感恩。神把他们安排在你身边，是有原因的。他们并不是偶然出现的，神要使用他们来帮助我们成长，教导我们信靠祂。神的意思，是要使用我们奉耶稣的名，祝福他们。有时候，有人来对我说：“雷牧师，我好委屈啊。” 他们告诉我的故事，实在是不可思议。背叛、威胁、辱骂、刻薄、毁约、虐待、说谎、造谣、搬弄是非、诬告等等，这样的清单又臭又长。当我们受委屈时，可以做很多事，但有一件是必须做的。当我们被人亏待了，要跪下来为我们的仇敌感恩。在神面前一一提到他们的名字，为他们一一感恩，求神一个一个地赐福给他们。我们的仇敌，就是神所赐的礼物。我知道，这是我们宁可退货不收的“礼物”，但大多数时候，我们别无选择，只能接受。因为不管我们喜欢不喜欢，他们就在那里。但是我们可以选择对待他们的方式。我们能做的最大的事，就是去爱我们的仇敌，因为在我们还做神的仇敌的时候，神已经爱了我们了。
罗伯特·舒勒-承受祝福的祷告
我曾经在网上读到过一篇对一位很有名的牧师的访谈记录。这位牧师也是一个知名作家和电视节目的讲员。整个访谈很有意思，其中令我印象最深刻的就是访谈快结束的时候，提到他的祷告。访问者问到，他是如何面对生活中的诸多挑战，却仍然能保持积极的态度呢。他说，很多年前，他学会了每天早晨做这样一个祷告：“亲爱的主，今天你若要借着我向谁说话，就请祢把我带到他/她身边。阿们。”这个祷告改变了他的生命，因为他不再把焦点放自己身上，而这使他开始用不一样的眼光看待别人。他不再把别人看成是问题，而是神要施与祝福的渠道。每当他见到一个人，就会问主：“这是我今天应该向他说话的那个人吗？”我很喜欢这个祷告，并且建议改掉其中的一个词，就变成是：“亲爱的主，今天你若要借着我赐福给谁，就请祢把我带到他/她身边。阿们。”这个简单的改动，使得这个祷告完全与今天的经文契合。如果我们用同样的方式祷告，将永远不会缺乏祝福他人的机会。按照彼得所说的，如果我们这样祷告，就会发现，我们周围有很多的仇敌正等着我们去祝福呢。（有一个女士聚会后跟我说：“雷牧师啊，我不需要这样祷告。因为我的敌人已经够多啦。”）
这是我的挑战和应用。让我们每天都使用这一简短祷告吧：“亲爱的主，今天你若要借着我向谁说话，就请祢把我带到他/她身边。阿们。” 接着耐心等候，看神要如何成就。
只要我们生活顺畅就很容易忘记这段经文。亲爱的朋友，可能现在你们当中有人正需要这段经文，而有些人需要这段经文的时机可能比我们想像的还要快。希望我们用心记住这段经文，并且背起来牢记在心。想想彼得所说的，让这些话成为我们生命的一部分，那么我们就会成为祝福别人的一个管道，并且我们会承受从神而来的赏赐。阿们。