我们有这指望如同灵魂的锚，又坚固又牢靠…。” (希伯来书6章19节) 当人生正处于惊涛骇浪时，我们需要一副船锚在风暴中将我们牢固。
神既然是万事万物之源头，我们就没有能力为祂来 “下个定义”。我们只能说，人生中最重要的事情就是认识神。宇宙中心有一个真理，就是箴言9章10节所说：“敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪 明”。如果我们想得智慧，就要认识神！如果我们想有知识，就要寻找神！ 如果我要你用不超20个字，在30秒钟内描述神，你会如何作答？你答得上来吗？ 这样的要求对你是否有点不公平？那么，我给你30年的时间，用20万字来回答，又会怎样？是不是容易点？你会回答得更真确些吗？
若是我们错过了认识神的机会，就算在世上忙忙碌碌汲汲营营活了三十、四十、五十、六十、七十或者八十年都没有尝到“认识那位造我们的神”的滋味，那么，这趟经历可能像一个吃面包屑的边际人生，失去了生命的中心目的，就是认识神自己！
我们的需要——认识那位造我们的神
我们被造就是要认识神。我们的内心深处有某种迫切想认识祂的渴望，因为我们天生有对信仰的渴求，是消除不了的。因此，在人类社会的每个阶段——无论多么 原始的阶段——人的头脑中都存有这样的观念，即有一种更高的能力存在着，在大自然之外，还有一种眼不能见的东西真实地存在着。这也解释了日新月异的科学为 什么不能将宗教从这个世界上根除。科学永远无法消灭宗教，因为日臻完善的科技并不能满足人心灵深处的需要。
关于生命，有三个基本问题：
我从哪里来？
为什么我会在这里？
我要到哪里去？
我们投入金钱、通过书籍、视频、讲座、互联网、长途跋涉去寻找这三个问题的答案。几年前，有一部登上销量排行榜首位的畅销书，该书记述了一位过世妇女的 天堂之旅。还有一些以灵媒为题材的电视节目，声称可以替观众联系死去的家人。人们对属灵生命的真理很渴求。能为他们提供答案的任何人或事物，都是他们寻求 的对象。
各国、各文化的人其实都一样。从表面上看，人与人的外貌、背景、语言和风俗习惯各不相同。但只要深入探究，你就会发现我们基本上都是一样的。一个出生在 海地的穷人和一位在华尔街任职的公司律师并没有什么本质上的区别，一位在埃塞俄比亚的亚的斯亚贝巴的教师和新加坡的一位计算机专家也是一样。无论在哪里， 我们都一样，都有渴望、懊悔、梦想和希望；同样有爱与被爱的需要；都渴望死后仍被人记念；也都觉得一定有某一位神灵存在，是祂创造了我们。
我们被造，为要认识神。因为是祂设计了我们，我们需要祂，想认识祂— 若非祂自己来填满我们内心的空虚，我们就不能得到真正的快乐。有一句恰当直接的至理名言：每个人心里都有个“神型真空”，只有神才能填满它。我们可以转向 神，也可以用自制的偶像或祖先的魂灵去填充心里的那个“神型真空”。我们心里有某种东西，在驱使着我们去寻找生命的最终意义。这个“东西”就是神放在我们 里面的。一位古代的基督教神学家奥古斯丁有一句常常被人引用的祷告：“神啊！祢为祢自己造了我们，除非我们的心安息在祢里面，否则它就没有安息。”
神的心意——我们应该认识祂
整本圣经向我们揭示，神希望我们认识祂。在某种意义上，圣经的主题是“神多么爱我们，而我们如何悖逆祂，以及神是如何拯救我们这些悖逆之子”。圣经已清 楚记载神差遣了先知、祭司和各类使者来启示这些事情。除此之外，祂还以文字向我们传达信息。尽管祂做了这一切，但我们（人类）对祂的作为不以为然——我们 忽视祂的信息，甚至杀了祂的使者。然而，神差了祂的儿子耶稣基督，以表达祂无比的大爱，可我们还是杀了基督耶稣。但是，神借着耶稣的死，为所有的人——也 就是为每个罪人——开了一条出路，使他们的罪可以得到赦免。
现在，让我们再回到故事的开头。起初，神创造世界，祂是“照祂自己的形像”，也就是“照着祂自己的样式”，造了亚当和夏娃。“神就照着自己的形像造人， 乃是照着祂的形像造男造女”(创世记1章27节)。这简单的几句话对我们来说意味深长。我们是照着神的形像被造的，这意味着我们里面有着与神的本性相应相 合的东西。你我最初被设计的目的就是为了要亲自认识神。小狗不会祷告，小鸟无法敬拜，鱼儿不能赞美，但我们能做这一切。为什么呢？因为人的心灵深处都存在 着一种关于神的意识，正是这种“神意识”，使得我们想认识祂，驱使我们要找出自己存在的理由。
渴求父爱
讲到这里，我要告诉你故事的另外一个情节。自从亚当和夏娃在伊甸园里犯了罪，我们每个人里面所拥有的神的形像就被罪扭曲了。我们可以这样来看——我把 “神的形像”这几个字写在一张纸上。在亚当和夏娃犯罪之前，这张纸是平整干净。可现在由于罪的缘故，这张纸变得肮脏、破烂不堪，并且满是皱褶，但即便这 样，这张纸绝对没有被彻底毁坏。这就是说，尽管我们都堕落了，但我们仍然有认识神的需要，我们仍然想找到人生的意义——虽然我们并不知道在哪里能找到。
用一句很时髦的话来说就是我们有着某种对父爱的“渴求”。“渴求父爱”描述的是那些生长在没有父爱或家庭中缺乏父爱的孩子。在这种家庭中，或许父亲死 了，或许父亲抛弃了家人，或许父亲太忙而无睱顾及自己的家人。由于父亲对自己的孩子很少关心，孩子极度渴望得到父亲的爱和认可——哪怕一点点也好。生长在 这种家庭中的孩子，他们非常渴望能有一位父亲，有时甚至不惜用其他人（或物）来填补内心这空虚。
从更广泛的意义上讲，这正是整个人类的光景。我们被造是为了认识父神。我们渴望认识祂，但我们的罪使我们与祂隔绝了。结果，我们心中总存有一种挥之不去对父爱的渴求。
我们寻觅——总是找错了地方
那么，我们做了什么呢？我们渴望被爱，却总是找错了方向。我们可以画一张图来说明这情景——找一张纸，在纸的右侧画一座悬崖，并写上“神”，在纸的左侧 画另一座悬崖，并写上“我们”，在两座悬崖中间的鸿沟，写上“罪”。这幅图正刻划我们的问题。我们在一边，神在另一边，而我们的罪使我们与神分隔。我们内 心的某种东西在告诉我们，我们本属于对面那一边，在属于造我们的神那边。于是，我们就会努力去建造跨越这条鸿沟的桥梁。
现在，从“我们”这边开始，向“神”那个方向划几条线，线条的终点分别位于鸿沟的某处。每条线代表一种我们想靠自己的努力回到神那里的方法，也就是一座 人的桥梁。给这些桥梁分别写上“金钱”、“教育”、“善行”、“性”、“权力”、“科学”、“成功”、“被认可”、“关系”及“宗教”。你想有多少座桥梁 就划多少座，但没有一座桥梁能够带你抵达对面，因为每座桥都在鸿沟的某处终止了。这表明你靠自己的努力绝对无法找到真理，无论走哪条路，你都将落入深渊， 并且会在嶙峋的岩石上跌得遍体鳞伤——现实生活带给人的就是这种后果。
这就是我们所说的“总是找错了地方”。因为在世界上，没有任何东西能带领我们回到神那里，也没有任何东西能满足我们内心的渴望。我们需要的答案是这个世界无法提供的。
三千多年前，有个名叫所罗门的智者，他试着寻找生命意义的解答，最后把自己的领悟记载在圣经里的传道书中。在书中的第一和二章，所罗门讲述了自己奢华的 人生体验。他建造房屋、开辟花园、尽情享乐、积聚财富；他拥有众多的书籍及丰富的人类知识；凡他想要的，尽都如愿，没有什么是他得不到的。在他寻找人生意 义的过程中，他尝尽了世上一切经验。
“我所以恨恶生命，因为在日光之下所行的事我都以为烦恼，都是虚空，都是捕风” （传道书2章17节）。所罗门用“我恨恶生命”这几个字来形容自己的发现。当你尝尽了一切，再没有什么能满足你，你可以平静而确定地说：“我早已经历过 了”。此时，你的内心仍觉空虚，那你还能做些什么呢？所罗门的结论可以作为每个世代的墓志铭。
简而言之，这正是我们的问题所在——我们被造，为要认识神。每个人里面都有一个“神型真空”，这个“神型真空”驱使我们寻求那位造我们的神。 “神造万物，各按其时成为美好；又将永生安置在世人心里…”(传道书3章11节)。所罗门提醒我们，神将“永生安置在世人心里”，但我们总是找错了地方， 所以我们永远找不到祂，因而我们对神那无穷的渴望也无法得到满足。
神的解决方法——向世人显明祂自己
最终，神向我们显明了一个伟大的真理，那就是除非神亲自向我们启示，否则我们永远无法认识祂。我们已倾尽所能，却总是迷失在黑暗中；虽知道神就在那里，但似乎总也无法找到祂。然而，神没有让我们永远生活在黑暗中，神借着四种主要途径亲自向我们显明：
在受造物里 — 每个人都可以看见神的创造。
在人的良心里 — 每个人都有神所赐的良心。
在祂的文字话语，也就是圣经里 — 但并不是每个人都认识圣经。
在祂的儿子耶稣基督里 — 但并不是每个人都知道耶稣基督。
其中最重要的是最后一种途径。耶稣是“神道成了肉身”的。也就是说，神以肉身的人向我们显现。在世上生活的耶稣，祂既是神也是人；祂是完全的神，同时也 是全然的人。耶稣是至高者的显现，耶稣说：“…人看见了我，就是看见了父…”(约翰福音14章9节)。我们想认识神，耶稣就是答案。你想知道神的样子吗？ 看看耶稣就知道了。
有关神的一些事实
关于神是谁，神如何启示祂自己，圣经说了很多。但关于神的事实，你首先需要知道以下六个实况：
1. 祂永远以三个身份同时存在
关于神的真理是始于这事实：祂永远以圣父、圣子和圣灵的身份同时存在。圣父是神，圣子是神，圣灵也是神。但圣父、圣子、圣灵不是三位神，而是一位神。圣 父不是圣子，圣子不是圣灵，圣灵也不是圣父。三位中的任何一位都是神，但只有三位加在一起才能完整体现圣经所说的独一真神。这就是所谓的“三位一体”教 义。
有人曾问美国政治家丹尼尔•韦伯斯特：“像你这么有才智的人，怎么也相信‘三位一体’呢？”丹尼尔回答说：“现在我还不能假装完全明白天国的演算法。”“天国的演算法”，这个词用得多好啊！
“三位一体”引导我们谦卑地伏在神面前尊崇衪，祂的一切远非我们的心智所能理解。我们的神为了拯救世人，已预备好了一切。当我们仍在罪中的时候，神亲自出动，以圣父、圣子、圣灵三个身份来救我们。圣父差遣圣子，圣子在十字架上献出了自己的生命，圣灵把我们引向耶稣。
2. 祂是主宰万有的主
称神为“主宰万有”，意谓祂是宇宙的最高统治者。没有一位比祂更高更大的了。祂不需要向任何人报账，但有一天，每一个人都要向祂报账。神是宇宙中最纯 洁、最完全、从太初便存在的自有本体。祂是有位格的存在，不是一种没有位格的客观自然力量。神是无限的，因而祂不受时空限制，也不会朽坏或衰败；因为祂是 永恒的，所以祂在宇宙中是无所不在；祂是“自推的推动者”，也是“自导的第一导因”；祂是一切的源头，也是一切力量背后的原动力。
祂的特性永不改变，因而祂是完全可信靠的。祂的话既出就必成就，因为祂是宇宙中真正的，也是惟一的“自由意志”。祂是凭自己的意旨成就事情，但祂从不妄然行事，无论做什么，都会符合祂完全完美的特性。“然而我们的神在天上，都随自己的意旨行事”(诗篇115章3节)。
神是圣洁的。也就是说，祂是纯全、无邪、毫无瑕疵、毫无错误。神之所以为神，就在祂的圣洁。祂从不降低自己的标准，从不妥协，也不作“交易”。凡祂所做 的都是正确的、公义的和良善的。“祂是盘石，祂的作为完全，祂所行的无不公平，是诚实无伪的神；又公义，又正直”(申命记32章4节)。祂里面或从祂而出 的没有虚假。祂制定法则，没有人能抗拒。祂就是一切是非对错的最终标准。因而，关于你我的一切，祂所说的尽都真实。
3. 祂创造了万有
万物都是出于神的设计。祂从无到有，创造了一切受造物，并亲自成就了一切。“起初神创造天地”(创世记1章1节)。宇宙的产生不是偶然的，也不是由意外 或细胞随机碰撞的结果，更不是宇宙随机进化的结果。神说“有”，于是就有了宇宙。祂是满有能力，以至成为一切有生命和无生命体的源头。万有都是祂所造的， 祂大能的话语一出，万有就存在了。“我们因着信，就知道诸世界是藉神的话造成的；这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的”(希伯来书11章3节)。也 就是说，祂亲自造了你，你被放在这世上是有理由的，你生命的最高目的是要认识那位造你的神。请花一点时间，想想这一切。创造万有的神造了你！祂当然想让你 亲自认识祂！
4. 祂照自己的形像造了你
你被造是为了认识神。你里面有某种渴望，要去认识那位造你的神。这种渴望，可能深藏在你的内心深处，也可能这种渴望此时就在你心中燃烧。或许，你曾尝试 着去熄灭这种燃烧的渴望；也许你曾设法用世上的一些东西来满足这种渴望。然而，你一切的努力都无济于事。世上没有什么能满足你与生俱来的渴望。只有神才能 填满你心里的洞，也只有神才能以你所渴望的方式去爱你。
5. 祂深知你的一切
神学家称之为“无所不知”。简单地说，这意味着神知晓一切，包括过去的、现在的和将来的事。宇宙中，没有任何事情的发生是祂意料之外的，也没有什么事情 可以逃过祂的眼目，包括你不为人知的心思意念、你的梦想以及你未实现的愿望。在你的想法生成之前，你还没有将一切说出以先，祂早已知道了。“耶和华啊，我 舌头上的话，祢没有一句不知道的”(诗篇139章4节)。祂知道你昨夜在哪里，也知道你和谁在一起。无论你的生活是好、坏还是丑，祂都清楚知道。那些别人 不知道的秘密，又怎样呢？祂全都知道，没有什么是祂不知道的。
6. 祂顾念你
圣经告诉我们 “神就是爱”(约翰一书4章16节)。那是完美、无限、无条件的爱。祂的爱是白白给予的。祂的爱不是对好行为的奖赏，因为没有人能用好行为“赚取”神的 爱。生命中最珍贵的礼物是我们不配得的。没有什么礼物能比神的爱更贵重。圣经说神爱那些不可爱的人。我们向祂挥拳、犯罪、得罪祂。然而更为奇妙的是，神甚 至连祂的仇敌都爱。“因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢做的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我 们死，神的爱就在此向我们显明了”(罗马书5章6至8节)。
我们需要认识如此爱我们的神，不认识祂就失去了整个宇宙的中心真理。就像到意大利的罗马观光，你去了罗马所有的地方，但就是没有到圣彼得广场一样；还像 去华盛顿旅游，哪儿都看了，但就是没看白宫一样；也像是到巴黎没参观埃菲尔铁塔一样；还有，去看美式足球超级杯赛，什么都看了，就是没看足球比赛。
唯一要紧的就是认识神
让我们用一个年轻人的故事来结束这一章内容吧。我认识的这个年轻人，离世时年仅26岁。尽管他在基督教家庭长大，但在十几二十来岁时候，他经历了悖逆和灵性上的探索阶段。当医生发现他脑部有肿瘤后，他的人生发生了变化。手术后带来短暂的康复，但癌症后来又复发了。
几个月后，他的健康每况愈下，但他的信心却而越来越大。他开始寻求神——他以前从未这样做过。神的话语变得越来越甘甜。他勇敢地向别人，特别是他的朋友们分享神在他生命里的作为。他求神使用他把别人带到基督面前，无论他在世上的时间还剩多少。
在丧礼上，他的妹妹说起了自己对哥哥的爱，说起了作为一个年轻的女孩她是多么希望像哥哥那样，也谈及了他有时让人生气的往事。当他患了癌症后，她所看到 的一切是那么不同，又是那么刻骨铭心——一切都被改变了，因为她的哥哥已找到了生命的真谛。哥哥向她表明，无论你在世上活多久，无论你多么富有，无论你的 事业多么成功，与认识神相比，这一切都变得无关紧要。最终，他的信心传达了这个简单的信息：没有神，人生就没有意义。令她感到惊异的是，竟然有人能在这么 年轻的时候悟出生命的意义，而这人就是自己的哥哥。她满怀感激，因为哥哥将至关重要的真理留给了自己——没有神，生命就没有意义。
女孩子分享完了。几分钟后，我站起来分享我的信息。我没有说太多的话，只是把那个女孩的话重复了一遍：没有神，生命就没有意义。
随后，我以这句话的应用作为本章内容的总结。即使你活到80岁，倘若没有发现这真理，你就失去生存在世上的真正理由；即便你赚得了100万、1000万，也有成百上千的朋友前呼后拥地恭维你，但倘若没有悟出这基本真理，你在灵性上仍然是个幼儿。
你已找到生命的真谛吗？没有神，生命就没有意义；没有神，一切只不过是细节而已。生命中最重要的就是认识那位造我们的神。认识祂，其他事情才有意义，你所做的一切才有目的。如果你不认识神，其他事情对你而言都是无关重要的，都是过眼烟云。
因而，我们要问的是：
你认识神吗？
如果不认识，你想认识祂吗？
好消息是，你能够认识祂。然而，在了解好消息之前，我们不得不先面对坏消息。这是我们下一章要谈的内容。
要记住的真理
即使你活到80岁，倘若还你不认识那位创造你的神，你就失去生存在世上的真正理由。
深层次的认识
以下那一项是最能描述你现在的属灵光景？
________寻求者
________无伪的疑惑者
________受挫的怀疑论者
________真信徒
________普通的旁观者
________对灵性的事有兴趣，但没有宗教信仰
________曾经是信徒
________大多是迷茫
________绝望地迷失
请读耶尼米书29章11节：“耶和华如此说：我知道我向你们所怀的意念，是赐平安的意念，不是降祸的意念，要叫你们末后有指望。”这段经文告诉我们寻求神的重要性是什么？
对你而言，那一项较难让你相信——神爱你，祂希望你认识祂，与祂建立个人关系；或是，有一天神将要因你的罪审判你？
以下的旧约圣经内容告诉我们有关神是什么样的？
出埃及记34章5至7节：“耶和华在云中降临，和摩西一同站在那里，宣告耶和华的名。耶和华在他面前宣告说：耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻 易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯和罪恶；万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。”
诗篇103章8至13节：“耶和华有怜悯，有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。祂不长久责备，也不永远怀怒。祂没有按我们的罪过待我们，也没有照我们 的罪孽报应我们。天离地何等的高，祂的慈爱向敬畏祂的人，也是何等的大。东离西有多远，祂叫我们的过犯，离我们也有多远。父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也 怎样怜恤敬畏祂的人。”
以赛亚书6章1至3节：“当乌西雅王崩的那年，我见主坐在高高的宝座上。祂的衣裳垂下，遮满圣殿。其上有撒拉弗侍立，各有六个翅膀：用两个翅膀遮脸，两个翅膀遮脚，两个翅膀飞翔。彼此呼喊说：圣哉！圣哉！圣哉！万军之耶和华，祂的荣光充满全地！”
但以理书4章34至37节：“日子满足，我尼布甲尼撒王举目望天，我的聪明复归于我，我便称颂至高者，赞美尊敬活到永远的神。祂的权柄是永有的，祂的国 存到万代。世上所有的居民，都算为虚无，在天上的万军和世上的居民中，祂都凭自己的意旨行事，无人能拦阻祂手，或问祂说，袮作什么呢？那时我的聪明复归于 我，为我国的荣耀威严和光耀，也都复归于我；并且我的谋士和大臣，也来朝见我。我又得坚立在国位上，至大的权柄加增于我。现在我尼布甲尼撒赞美尊崇恭敬天 上的王，因为祂所作的全都诚实，祂所行的也都公平。那行动骄傲的，祂能降为卑。”