雅各书3章5-12节：
“这样，舌头在百体里也是最小的，却能说大话。看哪，最小的火能点着最大的树林。舌头就是火，在我们百体中，舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里点着的。各类的走兽、飞禽、昆虫，水族，本来都可以制伏，也已经被人制伏了；惟独舌头没有人能制伏，是不止息的恶物，满了害死人的毒气。我们用舌头颂赞那为主、为父的，又用舌头咒诅那照着神形像被造的人。颂赞和咒诅从一个口里出来！我的弟兄们，这是不应当的！泉源从一个眼里能发出甜苦两样的水吗？我的弟兄们，无花果树能生橄榄吗？葡萄树能结无花果吗？咸水里也不能发出甜水来。”
有一个名叫阿拉贝拉·杨(Arabella Young)的人，她死后被埋葬在马萨诸塞州的哈特菲尔德。有人在她的墓碑上刻了下列的墓志铭：
在这块石碑下面
一杯黄土里
躺着的阿拉贝拉·杨
在1771年5月21日
她终于闭嘴不说话了。
哎哟!
显然，在别人的印象中，阿拉贝拉是一个说话太多，控制不了自己舌头的人。其实在我们四周有许多人像她一样话很多，说起来没个完。他们主导着每个对话，让别人很难有说话的机会。他们是“想到什么，就讲什么。讲话口无遮拦。”希望我们引以为戒，切记不要多言多语。
不知道我们的朋友会对我们有什么评价？
我们太爱说话了？
我们是否口无遮拦？
我们是否急于发表自己的意见？
我们是以贬损别人为乐吗？
我们没有想清楚就挖苦别人吗？
我曾经在某处读过伊丽莎白·艾略特（Elisabeth Elliot）写的这句话：“永远不要错过让自己闭嘴的机会。”雅各书3章5-12节的经文提醒我们，舌头具有可怕的破坏力。单靠自己，我们必无法控制自己的舌头，因为舌头是从地狱里点燃的。但是经文提醒我们，问题的本身不在于舌头而是内心，所说的话乃是反映出我们的心思意念。
对我们而言，为什么舌头是非常危险的器皿？
舌头能摧毁一切美好的事物
“这样，舌头在百体里也是最小的，却能说大话。看哪，最小的火能点着最大的树林。舌头就是火，在我们百体中，舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里点着的。(第5-6节)。
“舌头就是火。”
火为人类带来很多好处，能给人们带来温暖，能产生电力，能给我们带来煮熟的食物和烧开的水。
但是最小的火能点燃最大的树林。美国历史上最致命的山火发生在1871年10月8日。当时多处地方长期干旱，加上气旋风直卷威斯康星州和密歇根州上半岛，让发生的山火一发不可收拾，历史称之为佩许提戈（Peshtigo）大火。在其高度，大火覆盖了2400平方英里，造成数百万美元的损失，有1200多人死亡。 很少人知道这场大山火，因为在同一天，芝加哥发生了大火（据说是在欧莱蕊太太的谷仓里开始）。两次大火都造成了巨大的破坏，尽管芝加哥大火更是广为人知，因为它摧毁了芝加哥的市中心。
美国森林管理局用斯莫基熊（Smokey Bear）的广告提醒人们：“只有您才能防止森林大火。”历史证明了这些话的真实性。一点点火星可以烧掉大片树林，然而林木需要好多年时间才能再生长。
我们的话就好像星星之火一样。
雅各希望我们想清楚舌头的致命力量。它能污秽全身，也能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里点着的。史提芬·戴维牧师（Stephen Davey）说，只要管道中有气体，我们的舌头就像一个燃烧着的“引火器”。我们无法摆脱这引火器，因为它的管道是直达地狱，在那里有源源不绝地的气体供应。“只要轻按肉欲的开关，它就会起火，只要开关仍然开着，火焰就会持续不熄灭。”（取自讲章“一点星星之火It Only Takes a Spark”。）
让我问三个需要深入探讨的问题：
1. 当事情进展不顺心时，我们会容易发脾气吗？
2. 我们是不是因为受过委屈，怀恨在心，常常与人争论呢？
3. 我们是否因为内心的愤怒，无法与那些伤害过我们的人和好？
我们的手污秽，是因为嘴唇不洁。内心的愤怒，致使我们口出恶言，接着是以行动来发泄自己的怒气。所以当愤怒开始侵占我们内心的那一刻，我们需要立时回应圣灵的警示。
为什么我要提到这点？因为我们感到内疚，以致口里不承认自己有怒气。基督徒往往很快地为自己辩解。主耶稣却没有让我们轻易摆脱自己因发怒而要付的责任和代价。如果我们认真看待神的教训，那么我们就必须停止为自己那些隐藏的愤怒、埋在心底的怨恨，以及像剃刀一样锋利的舌头来找借口。
现代高科技对个人隐私构成更大的风险。智能手机的面世，使得人人都能轻松地将视频上载，供大众观赏。以往人们可以暗中做出各种不能见光的事，说出各样不该说的话，并且知道自己如何隐藏这些恶行。他们说脏话、威胁别人，甚至动武，而不必担心遭到报复。
现在，这些已行不通了。
基督徒常说上帝一直在注视着我们。现在人们所说的每句闲话或愤怒的言论都可能会出现在《脸书》上。请注意我们所说、所写的内容或在互联网上发布的讯息：今天，我们发布的一句闲话、不实的消息，可能很快地引起争论，甚至更痛心难过的后果。
舌头能毒害我们的友谊
“各类的走兽、飞禽、昆虫，水族，本来都可以制伏，也已经被人制伏了；惟独舌头没有人能制伏，是不止息的恶物，满了害死人的毒气。”(第7-8节)。
如果我们怀疑雅各的描述，想想在马戏团，那些被驯服的大象、狮子和老虎。在野外，这些猛兽可能会杀人。但在马戏团的驯兽师的不断驯养下，这些猛兽变得温顺而服从。海豚和猎鹰以及许多其他飞禽走兽也是如此。在神所创造的世界里，人类已证明自己是管辖万有的主人。
然而人类却无法制伏被神创造的器官——自己的舌头。舌头仍然是不守人定的规矩、不受控制、不服从，甚至公开叛逆它的主人。雅各提醒我们，没有人能制伏舌头。他的意思是，没有人能靠自己的力量，掌控自己的舌头。事实上，我们都可以在某些情况下控制自己的舌头。我们被激怒时，自己还可以保持沉默。然而当我们面对不断发生的挑衅行为，或者看到亲人遭受虐待，当我们被愤怒所胜时，只要我们一张开嘴巴，什么恶毒的脏话都可能冲口而出。
比如：有一天晚上你原本筋疲力尽，满心沮丧地去参加了一个会议。开会时有些意见蛮困扰你。然后有人又说了一些话，在言词中，你觉得那是对你的人身攻击。突然间，你感到怒火像熔岩般上升，并且你也知道当心中的怒火冲到嘴唇时，不会有什么好话从嘴巴出来。然而你内心的怒火如火山一样爆发出来，你竟向自己所爱的人说出从未想过，伤害对方的话。这个场景是否熟悉？
我们大多数人都有过这样的体验。当我们的怒火爆发，心情回复平静后，我们几乎无法相信自己竟然说出那样无情的话。然而确实如此，事后我们感到无能为力，再也无法把那些愤怒的话收回来。这就是雅各警告我们在百体中，舌头若是作了罪恶的器皿，就能污秽全身的意思。
我们在生气时所说的话，也许咄咄逼人，深入肺腑，可是事后必然会懊悔。有时候，几句生气的话所造成的伤害需要数年时间才能愈合。有时，感情的裂痕是永远无法弥补的。
无人能够制伏舌头。没有神的帮助，所有人都在等待心中的火山随时爆发。难怪雅各说舌头被地狱点燃了。魔鬼提供了星星之火，我们所說的激烈言语將這星火燃烧為大火。几句话就毁掉了婚姻、家庭、教会或终生的友谊。
第8节的经文提到舌头是“害死人的毒气”。舌头如何变得有毒？当我们在互联网上散布谣言时，就会发生这种情况。当我们撒谎使自己看来是多么好或为自己开脱时，我们的舌头就是害死人的毒气。当我们通过说“我只是在开玩笑”而胡言乱语时，舌头就变得有毒了。当我们轻看邪恶的事，并取笑那些坚守真理的人时，我们的舌头就是害死人的毒气。
毒药并不总是会立即置人于死地。有时它进入血液里，缓慢地释放出毒性。但是，无论发出的毒是快，还是慢，不受控制的舌头都是致命的毒药。
有多少婚姻是被残酷的言语所破坏？
有多少的友谊是被谎言所终结？
有多少教会是被我们彼此的憎恨过于对真理的爱慕所分裂？
舌头揭示了我们的伪善
“我们用舌头颂赞那为主、为父的，又用舌头咒诅那照着神形像被造的人。颂赞和咒诅从一个口里出来！我的弟兄们，这是不应当的！”（第9-10节）。
我们都知道雅各所指的是什么。
我们的颂赞和咒诅从一个口里出来。我们爱人，我们又恨人。我们事奉神，我们又偷窃。我们宣讲基督，然后对朋友撒谎。我们原谅人，但在十分钟后就发脾气。我们读《圣经》，然后看色情电影。我们在诗班献诗歌颂神，然后对配偶不忠。例子不能尽述。尽管我们所犯的罪不同，但所有人总会落入某一种引诱的网罗里，无人能幸免。
当我还在牧会时，在第一堂主日崇拜开始前，我和一群弟兄在办公室里一起祈祷。随着时间的流逝，我们彼此之间变得非常了解，也习惯了一起祷告的方式。发生这种情况是因为我们都有某些祷告模式。我知道他们的祷告说的是什么，他们也知道我的祷告说的是什么。但是，在某个主日，一位弟兄打破往常的祷告方式，他坦诚地说出内心的话：“神啊！我经常苛刻对待我最亲近的人。”相信有许多人可能会说同样的话。丈夫和妻子互相批评。父母不停地挑剔、责骂子女，剥夺他们的自尊心。朋友之间互相人身攻击，基督徒们互相批评，许多家庭的成员相互鄙视，毫无尊重可言。为什么我们对那些口里说最爱的人如此苛刻？
我们苛刻对待至爱的人，是因为我们都生活在属天与属地之间。我们有新的，属天的性情（因此我们颂赞神），但属地的，老我的性情仍然与我们同在（因此我们诅咒我们的同伴）。在属地的这一面，所有人在话语上都亏欠神的荣耀。
话虽如此，我们仍然必须面对雅各所说的话：“我的弟兄姐妹们，这是不应当的！”诚然，我们远非完美，但并不能以此为我们随便说话的借口。在这场制伏舌头的战役中，有时我们会赢；有时我们会输，但是我们与“舌头”之战，必须战斗直到死亡的那一天。
但是我们若依靠神，并寻求祂的帮助，
我们若承认自己的软弱，并祈求祂的恩典，
我们若对自己说的话负责，
我们若依靠主内的弟兄姐妹来帮助我们，
我们若选择走在圣灵里，
我们就能够看到重大的改变。
多少以前曾在口舌上犯罪的人，被神彻底地改变了。神的大能的确能改变人的生命，即使改变的过程可能很慢，我们必不会永远停留在口出恶言的模式中。
当我们失败时，我们必须与雅各一样，说：“这是不应当的！”真正改变的第一步就是承认我们需要帮助。
我们若求神洁净我们的心，洗炼我们的嘴唇，祂绝不会拒绝我们的恳求。
舌头暴露了我们的背叛
“泉源从一个眼里能发出甜苦两样的水吗？我的弟兄们，无花果树能生橄榄吗？葡萄树能结无花果吗？咸水里也不能发出甜水来。”(第11-12节)。
问题的核心是我们的内心。这永远是人生的底线。
我们可以伪装、掩饰一段时间，因为我们都知道如何在正确的时候说正确的话，在别人面前留下正确的、好的印象。这是此段经文背后带出问题的一部分。我们都知道自己如何在宗教人士圈子里，表现出自己的信仰，但是迟早，内心的本相必浮现在我们的口舌上。
当我们发脾气，且开始批评或抱怨时，当我们变得苦毒而错误地指责他人时，或是当我们为自己的问题而归咎于他人时，千万不要说“我失去了冷静”或“她让我这么说” 或“我承受压力”，来为自己开脱。
其实问题总是比我们所说的更深更大。要紧记住主耶稣的话：
“善人从他心里所存的善就发出善来；恶人从他心里所存的恶就发出恶来；因为心里所充满的，口里就说出来。”(路加福音6章45节)。
嘴里说的话是来自我们的内心。如果我们说愤怒的话，那一定是因为我们的内心充满了愤怒。如果我们说爱心的话，那一定意味着我们的心充满了爱。如果我们欺哄，那一定是因为我们的内心充满了诡诈。
苦毒的话语是来自苦毒的心思意念。
嘴巴所充满的，都来自内心。
嘴巴不能独立讲话。舌头表达了我们的思想和内心的感受。这就是为什么雅各在3章2节说：“原来我们在许多事上都有过失；若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。”那不是夸张的；乃是实际的真理。假设我们举办了一个竞赛，目的是在世界上寻找一个从不犯口舌罪的人。假设我们提供5000万美元来找到这样的人。我们搜寻各个国家，各文化和语言群体的每个男、女、老、幼、高层和低层人士，年轻人和老年人。当搜索结束后，我们会发现，一定没有人有资格获取这笔奖金，因为我们都犯了口舌罪。不可否认，有些人能够比其他人更好地控制自己的舌头，但是没有人是完美无瑕的。
没有人是完美的，除了耶稣基督。
当彼得在控告他的人面前，谈论主耶稣时，他说：
“祂并没有犯罪，口里也没有诡诈。”(彼得前书2章22节)。
你明白了吗？主耶稣从来没有犯过任何口舌之罪。祂从不撒谎，也不错误地指控别人，也从未说过不真实或刻薄的话。祂是历史上唯一不必为自己所说的话来道歉的人。
我们需要主耶稣！
那么，如何解决不驯服的舌头呢？我们需要主耶稣！我对该问题没有其他答案。我们可以训练自己说话更得体；我们可以学习语法和良好修辞的所有要素。我们可以成为演说家，而最终说的可能是毫无价值的空言。我们可以考进剑桥、牛津、斯坦福或哈佛，参加他们提供的每门演讲课。我们学到的可能只是说话的技巧，然而对我们应该说的内容却一无所知。
我们需要上帝的帮助！
我们需要圣灵！
我们需要主耶稣！
这是肯定的。我们必无法用自己的力量来控制自己的舌头。即使尽力而为，自我努力必永不能管控被地狱燃点着的舌头。
只有天堂才能够取代我们嘴里的地狱。
只有主耶稣才能够以祂恩典的甜美香气取代我们仇恨之火。
只有神才能够从内而外的彻底改变我们。
也许我们需要做的第一步是将自己的舌头交给神。你这样做了吗？你是否曾经说过：“主啊！我的舌头现在是属于祢了”？也许你需要说：“主耶稣，我一直为自己用这舌头。我现在要将舌头献给祢，为祢所用。这是我的嘴唇，让我为祢发言。这是我的嘴，让我的嘴说出尊崇祢的话。”
箴言16章1节：“心中的谋算在乎人；舌头的应对由于耶和华。”我们的舌头可以交给神来管辖。好主意。今天我们被地狱点燃的舌头，但神却能够管辖它。神能够赐我们新的嘴唇。祂也能够赐我们新的舌头。祂能够在我们的嘴里赐予新的言词。祂能够洗炼我们的言语。
我们岂不将自己的舌头交给祂吗？
我们岂不将自己的嘴唇交给祂吗？
我们岂不将自己的言语交给祂吗？
请现在就祷告：“天父，这是我的舌头，让它只为祢说话。让我的言语是鼓励人，而不是拆毁人。”
1874年，弗朗西斯·里德利·海弗格尔（Francis Ridley Havergal）写了一首赞美诗《我一生求主管理/献己于主》，歌词向我们展示了雅各书第三章经文的实践。以下是三节的歌词：
使我口时常颂扬，赞美我荣耀君王。
使我口满有主言，各处宣讲在人前。
让我们花点时间，向神重复说这些话，并请祂改变我们的嘴唇、舌头、内心和生命。
这是此首赞美诗的最后一节：
使我爱如火烧焚，全献给我主我神，
我愿献心灵百体，因本来都属于祢。
求神帮助我们将自己所有的，都乐意献给祂，正如
“我愿献心灵百体，因本来都属于祢。”