罗马书11章1-10节：
“我且说，神弃绝了祂的百姓么？断乎没有！因为我也是以色列人，亚伯拉罕的后裔，属便雅悯支派的。神并没有弃绝祂预先所知道的百姓。你们岂不晓得经上论到以利亚是怎么说的呢？他在神面前怎样控告以色列人说：主啊，他们杀了你的先知，拆了你的祭坛，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。神的回话是怎么说的呢？祂说：我为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的。如今也是这样，照着拣选的恩典，还有所留的余数。既是出于恩典，就不在乎行为；不然，恩典就不是恩典了。这是怎么样呢？以色列人所求的，他们没有得着，惟有蒙拣选的人得着了；其余的就成了顽梗不化的。如经上所记：神给他们昏迷的心，眼睛不能看见，耳朵不能听见，直到今日。大卫也说：愿他们的筵席变为网罗，变为机槛，变为绊脚石，作他们的报应。愿他们的眼睛昏蒙，不得看见；愿你时常弯下他们的腰。”
在这一系列的分享中，我们要读的是罗马书9至11章，有人说它是新约圣经中最难懂的三章经文。我称这三章经文为“了解神的计划”，因为它能帮助我们从神的角度来看待人类历史。对于在21世纪的我们来说这几章很不寻常，因为它谈的是以色列民和犹太人。保罗提出了一些我们平常不太去想，或者根本就不去想的一些犹太人不信的问题。这三章里都引用了很多旧约经文。保罗趟进了神的拣选和预定观念的深水之中，我们得要承认在这几章里有很多我们还不懂的部分。但是,只要我们记得一个事实：罗马书9至11章完全是在谈犹太人的问题，就很容易找到主题了。
新约圣经中，在使徒保罗的书信里，他常用“犹太人”作为“以色列民”的同义词，与外邦人对比。“我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希利尼人。”(罗马书1章16节)。“犹太人是要神迹，希利尼人是求智慧，我们却是传钉十字架的基督，在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙；但在那蒙召的，无论是犹太人、希利尼人，基督总为神的能力，神的智慧。”(哥林多前书1章22-24节)。
犹太人的问题是什么？
犹太人的问题是：如果主耶稣真的是犹太人的弥赛亚、祂是以色列民的弥赛亚，为何有这么多的犹太男女都选择不跟随祂呢？虽然在今天，这也是个问题，但是在第一世纪则是个更大的问题，因为如果主耶稣真的是神在旧约圣经中所应许那位要来的弥赛亚，怎么可能大部分的以色列民都弃绝祂呢？保罗在罗马书9至11章里谈的就是这个问题。以下是一些关于耶稣就是基督就是弥赛亚的经文：
弥赛亚就是基督的意思。“他先找着自己的哥哥西门，对他说：我们遇见弥赛亚了。（弥赛亚翻出来就是基督。）” (约翰福音1章41节)。“妇人说：我知道弥赛亚（就是那称为基督的）要来；祂来了，必将一切的事都告诉我们。”(约翰福音4章25节)。
约翰福音 1章14节: 道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理。我们也见过祂的荣光，正是父独生子的荣光。
使徒行传 4章12节: 除祂以外，别无拯救，因为在天下人间，没有赐下别的名我们可以靠着得救。
为什么犹太人要弃绝耶稣？
罗马书九章谈到以色列的过去。它回溯到大多数犹太人不信的光景。他们知道耶稣的事，但他们不认祂是弥赛亚，更不视祂为救主和主。他们虽尊敬祂，却不敬拜祂。
本文内容是提到神的拣选和预定。我们可以浏览我的另一篇信息《直言不讳谈预定：得救或沉沦 – 是神的预定或是人的选择？》，
罗马书9章19-29节：
“如此看来，神要怜悯谁就怜悯谁，要叫谁刚硬就叫谁刚硬。这样，你必对我说：祂为什么还指责人呢﹖有谁抗拒祂的旨意呢﹖你这个人哪，你是谁，竟敢向神犟嘴呢﹖受造之物岂能对造他的说：你为什么这样造我呢﹖窑匠难道没有权柄从一团泥里拿一块做成贵重的器皿，又拿一块做成卑贱的器皿吗﹖倘若神要显明祂的忿怒，彰显祂的权能，就多多忍耐宽容那可怒预备遭毁灭的器皿，又要将祂丰盛的荣耀彰显在那蒙怜悯早预备得荣耀的器皿上。这器皿就是我们被神所召的，不但是从犹太人中，也是从外邦人中。这有什么不可呢﹖就像神在何西阿书上说：那本来不是我子民的，我要称为我的子民；本来不是蒙爱的，我要称为蒙爱的。从前在什么地方对他们说：你们不是我的子民，将来就在那里称他们为永生神的儿子。以赛亚指着以色列人喊着说：以色列人虽多如海沙，得救的不过是剩下的余数；因为主要在世上施行祂的话，叫祂的话都成全，速速的完结。又如以赛亚先前说过：若不是万军之主给我们存留余种，我们早已像所多玛，蛾摩拉的样子了。”
罗马书十章谈到以色列的现在。犹太人在神面前确实有罪，因为虽然他们对神有热心，但是却不是按着真知识。虽然福音也传给了犹太人，但是他们却离弃它。
如果你想明白保罗为同胞的得救，对真理的剖析，你可以阅读《为什么好人进不了天堂？》这篇信息，经文是罗马书10章1-4节：“弟兄们，我心里所愿的，向神所求的，是要以色列人得救。我可以证明他们向神有热心，但不是按着真知识；因为不知道神的义，想要立自己的义，就不服神的义了。律法的总结就是基督，使凡信祂的都得着义。”
罗马书十一章谈到以色列的未来。保罗要告诉我们以色列在神的计划里仍然有伟大的前途。
保罗在罗马书十一章里的论述，包含了两个部份。在1至10节的经文里，他告诉我们不是整个以色列民族都不信，不是所有的犹太人都不信。有些人还是相信了。在11至24节里，他解释了以色列人的不信不是终结。今天所发生的事，并不是犹太人和以色列国的最后结局。
我们可以借着保罗提出的两个问题了解这篇信息。第一个问题是在第一节，第二个是在第七节。第一个问题的答案在第2至6节。第二个问题的答案则是在第7至10节。
“神弃绝了祂的百姓么？” (第1节) 。当保罗说“祂的百姓”，他指的是以色列人。保罗的答案是“断乎没有！”也有翻译成“当然没有！”，或是“肯定没有！”英王钦定版用的是“神禁止”。神弃绝了祂的以色列百姓吗？不可能。保罗在2至6节里给我们做了证明。然后他在第7节说“这是怎么样呢？”他在7至10节里给了我们这问题的结论。
一、神是否输掉了拯救人类这场仗？
现在来谈第一个问题：神弃绝了祂的百姓么？我改用简单的方式问这个问题：神是否输掉了拯救人类这场仗？当我们思考这个标题时，也许真的想说：祂输了。当我们想到世界的核战威胁时，也许会说：祂输了。当我们想到在美国每天有超过三千名妇女堕胎、破碎的家庭、破碎的婚姻、日趋严重的药物滥用、不合理事情的增多，或许我们心里的答案会是：祂输了。如果我们再想到自己的挣扎和家人面临的困难，也许真的会认为，神已经被打败，而撒旦赢了。使徒保罗的答案是：不要这么认为！无论情况看来有多么绝望，神并没有输掉拯救人类的这场仗。问题是，“神弃绝了祂的百姓了吗？是因为他们弃绝主耶稣，以致神要弃绝他们吗？”答案是：断乎没有，神绝不允许这样的事情发生。
保罗向我们提出三个答案，证明神没有弃绝祂的百姓，并且祂也没有输掉这场仗。
第一个例子
这是使徒保罗的自我介绍：因为我也是以色列人，亚伯拉罕的后裔，属便雅悯支派的。(第1节)。在他成为基督徒之前，保罗逼迫基督的教会。他恨恶耶稣，他也恨耶稣的跟随者。他本是个恐怖份子，后来成了传福音的人。他本来是个反对者，后来成了使徒。从恨恶神的儿子耶稣基督，他变成了世界上从来没有见过的伟大的福音使者。保罗说：“看着我，并且记住我以前和现在是什么样的人。”
我也认识一些决志信主的朋友们。他们从小就在非基督教家庭长大，家人甚至反对基督信仰。他们因信仰所遇到的困难和迫害，实在是难以言喻。但他们内心的平安和喜乐，是别人不能体会的。
第二个例子
第二个例子是列王纪上19章里以利亚的故事。在经历了迦密山上胜过巴力祭司的伟大胜利之后，以利亚面临着巨大的压力。他对害怕亚哈王的妻子耶洗别，因为她威胁要杀他。所以他逃到好几百里之外的地方，躲进了何烈山的一个山洞里。
以利亚虽然赢了那场战争，但是他却担心失去自己的性命。在他躲藏的时候，神问他一个简单的问题：“以利亚啊，你在这里做什么？”(列王纪上19章9节)。 “他说：我为耶和华万军之神大发热心；因为以色列人背弃了你的约，毁坏了你的坛，用刀杀了你的先知，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。”(列王纪上19章10节)。但是神回答他：“但我在以色列人中为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾与巴力亲嘴的。”(列王纪上19章18节)。
以利亚的回应是“只剩下我一人。”神说：“这不对。怎么可能？你不是唯一剩下的。我还有7000个分散在各地，从来没有向巴力鞠躬屈膝的人。” 以利亚所表现的，就是“以利亚情结”：以为只有自己一个人在服事神。当我们有以下的想法：
我是班上唯一的基督徒。
在我周围的同事，他们都是异教徒。
在我工作方圆二十英里之内都没有基督徒。
我是家里唯一的信徒。
每一个人都因为我的信仰而取笑我。
只有我一人在敬拜主。
就是有以利亚情结。当我们有这样的思想时，它会让我们做出一些奇怪的事情，比如逃避问题，这样坏人就不会得逞。然而，神永不抛弃我们，让我们孤军作战，因为祂知道你我不能独自作战。这就是为什么在最不可能的地方，总有神的子民在那里。
第三个例子
神在祂为人类准备的计划上失败了吗？没有。看看保罗，看看那7000个人，然后看看那些在恩典中被拯救的余民。“如今也是这样，照着拣选的恩典，还有所留的余数。”(第5节)。谁是余民？他们是那些跟随耶稣基督的犹太人。他们是那些生来就是犹太人的犹太人，也是那些为主耶稣成为犹太人的人。
神的计划失败了吗？没有。看看全世界的那些犹太信徒。现在，犹太基督徒的人数比以前更多。我知道数字不大，但是这一小滴会变成小溪，再变成小河。有一天，当基督再来的时候，这小水滴必形成一道洪流。我们将在罗马书11章里研读保罗思想的时候，再详细分析。
以下是我们需要思考的两个结论。
第一个结论：外表具有欺骗性。
我们常常被外表蒙骗，这点我承认。我们生活在一个撒旦很有势力，而坏人有时看来常常获胜的世界里。当我们看到恶人狂傲并且发达的时候，我们会感到灰心丧气。但是，恶人总有面临算帐的日子，如果不是这辈子，将来他们必受到神的审判。
第二个结论：神必在世上为祂自己留下见证人。
我发现这是个很令人鼓舞的想法。在1994年，我第一次参加在印第安纳波里市举办的“守约者”(Promise Keepers)大会。当时是“守约者”运动的初期，吸引了大量的群众，挤满了整个体育馆。记得当时我深受 62,000人所发出的力量所感动，从中西部各地来参加的人一同聚集在印第安纳人体育馆里高声地唱着《圣哉，圣哉，圣哉》和《洁净你的心》。他们鼓掌、欢呼、哭泣，互相拥抱，并且承诺要作个更好的丈夫和父亲，在职场上公开地为主而活。这样的记忆始终在我的心里，提醒着我：我们并不孤单，因为神必在世上为祂自己留下见证人。
神的百姓遍布各地，就在我们以为自己是唯一剩下的一个时，神会提醒我们，我们并非孤军作战。每当教会在小区里为真理发声，牧者遇到来自各方的压力时，神总差派祂的子民彼此代祷，互相激励。绝对不要以为只剩下自己一人，也绝对不要以为魔鬼已经得胜，更绝对不要以为神输了。因为神正在得胜，而最后胜利将属于我们。因此，从现在开始，我们要鼓起勇气，不要被周遭所发生的事所蒙骗。
二、为什么有些人沉沦有些人得救？
如果神正在得胜，那么，为何有这么多人沉沦？为什么有些人得救，而有些人沉沦？让我从这段信息最后的几节经文里，为这些问题提出三个答案。
A. 因为有些人相信得救是出于行为，有些人则相信得救是出于恩典。
提到救恩，保罗在第六节说：“既是出于恩典，就不在乎行为；不然，恩典就不是恩典了。”当谈到进入天国这一问题时，我们不能将恩典与行为混为一谈。我们或者凭着信心，接受神的恩典，进入天国；或者靠着自己的好行为，想要进入天国。不幸的是，我们无法靠着好行为进入天国。必需通过接受神的恩典——来自天国的免费礼物，才能进入天国。完全与我们的行为无关。不接受神的恩典，就不能进入天国。我们必须做出抉择，除此之外，并无其他途径。
B. 因为有些人敌挡真理，有些人是心里刚硬，神就任凭他们。
这段信息以几节《旧约圣经》的经文作结束。第8节：“神给他们昏迷的心，眼睛不能看见，耳朵不能听见，直到今日。”(出自申命记29章4节和以赛亚书29章10节)。第9节：“愿他们的筵席变为网罗，变为机槛，变为绊脚石，作他们的报应。”(引用诗篇69篇22节)。筵席代表着神的保护和供应，就像在诗篇23篇5节里，大卫说：“在我敌人面前，你为我摆设筵席。”第10节：“愿他们的眼睛昏蒙，不得看见；愿你时常弯下他们的腰。”(取自诗篇69篇23节)。神永远保护和供应祂的百姓。如果这些福份，人没有凭信心来领受，就会变成绊脚石。神所赐的福份，人必须选择接受或拒绝。
因为以色列人敌挡神，并且把祂的恩典视为理所当然。他们对神的爱，毫无感恩之心，所以神就任凭他们硬心。这就是为什么有些人没有得救。有些人多次听闻福音后，仍然拒绝接受。因为他们不断地敌挡真理，神就任凭他们心里刚硬。
C. 因为其他人愿意顺服神。
其他的人听了真理，就顺服神，并且藉着恩典得救。这是每一个认识耶稣基督的人的故事。这也是唯一能够进入神国度的方法。你要顺服神，你是借着恩典而得救。只要你与神为敌，你就不能得救。进入天国的唯一方法，就是藉着顺服神，并且靠着在耶稣基督里的信心，凭着恩典得救。
在教会中长大
我愿意分享我是如何成为基督徒的。我是在阿拉巴马州的路斯维尔镇长大。在我两岁的时候，我们一家人搬到了那里，我的父亲开始作普通外科的执业医师。虽然爸爸和妈妈不是每个主日都去教会，但是他们总会确定家中的四个儿子去参加教会的主日学。我们四兄弟全都上过摇篮班、启蒙班、初班、中班和高班的主日学课程。在主日学，我学会了约翰福音3章16节：“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。”也学会了《耶稣爱我我知道，因有圣书告诉我。》这首圣诗。
当我九岁的时候，我弟弟亚伦和我去参加教会的一个营会。我们在那里待了一个礼拜。在营会最后的晚上，大会邀请营友决志。当时八岁的弟弟亚伦在会中决志。在从营区回家的巴士上，那位个子高大的牧师站起来，对我说：“雷，到前面来。”当着众人，他说：“雷，我知道你在这个礼拜决志。”我当时害怕承认回应决志的人不是我，而是我的弟弟亚伦。所以我说：“是的，牧师。”他说：“我要你在这个主日到教会来参加聚会。”我说：“好的，牧师，我会。”我只想回到我的座位上。他又叫我弟弟站起来，并且说：“亚伦，我知道你在这个礼拜决志。”这倒是事实。“嗯，是的，牧师。”“我要你这在这个主日到教会来参加聚会。”“好的，牧师。”
到了主日的早上，在聚会里，亚伦和我经过走道到前面，有两个高大的执事过来。他们填了一张卡片，邀请我和亚伦加入教会。在卡片上签名后，我们站到牧师的旁边，他对全体会友说：“我们将这两位优秀的年轻人带到会友面前，这是布里查德医师的儿子们。所有同意接纳他们为会友的，请举手。”会友一致同意我和亚伦加入教会。每个人都过来和我们握手。那真是美好的一天。
可是，当时没有人跟我谈论，问心事，确保我已经得救。我不是在批评他们，因为他们若问我有关救恩的事情，当时我对如何得救的了解不多，还不足以回答他们。过了一、两个礼拜后，我和亚伦都受了洗，加入教会。
参加教会聚会、背诵经文，就能得救吗？
接下来的几年，教会成了我的第二个家。放学之后，我总是待在教会里。只要教会开门，我就总是在那里。到了我高中二年级的时候，我的书架上有一大堆各类宗教书籍。关于佛教、印度教等主流的宗教书籍，我都读，我读《圣经》注释和关于各种奇怪宗教团体的书。我迷上了宗教，我在寻找一些答案。
我很喜欢和那些住在镇上基督教其他宗派的年轻人辩论。我就是这样学习《圣经》的。我对辩论的主题熟到可以用经文互相争辩。我记得好几百节《圣经》金句。我在主日的早上、晚上，以及礼拜三的晚上都去教会。在我读高中的那几年，我的社交生活绕着学校和教会的活动打转。到了高三的时候，教会的长执们看着我，并且说：“年轻人，你将来可能会从事传福音的工作。”
在我读高三的时候，如果有人问我：“雷，你得救了吗？你已经接受耶稣基督作你的主和救主吗？”我会跟他说：“你说的是什么？我是教会的会友。牧师已经为我施过洗。我参加暑期圣经学校，也是暑期圣经学校的老师。我参加青年诗班。你说的是什么意思？”我对宗教很虔诚，而且已经做了那些外面的人要求基督徒所做的。可是，我心里并不真正认识主耶稣。
生命中的转捩点
我生命中的转捩点是在1969年6月。当我念完高三的时候，青年团契在密西西比东北角的州立公园举行周末退修会。大会并没有讲员，所以教会的青年事工总监对我说：“雷，你可以在礼拜五的晚上分享信息吗？”站在众人面前说话，对我向来不是难事。我就为这次退修会准备了一份简单的讲稿。
我应该添加一个其他人都不知道的关键点。在退修会之前的那几个礼拜，我的心里有着一种越来越深的空虚感，一种越来越深的渴求。所有虔诚的青少年基督徒该做的我都做了，但是到了深夜，我还是想着：“这就是全部吗？就是如此这般了吗？”我不知道答案。
举行青年退修会的那个礼拜六，一群来自阿拉巴马大学的学生和团友交谈。他们谈到耶稣基督是如何的真实，并且祂如何彻底改变他们的生命。当他们分享个人与主耶稣的亲密关系时，他们的见证使我感到惊异。我这辈子从来没有听过像这样的事。感觉就像被一吨重的砖头砸在我身上一样。我是知道《圣经》上的话语，他们却知道神的道。我晓得的是信息内容，他们却晓得信息中的主。我认识的是宗教，他们认识的是耶稣基督。突然间，我茅塞顿开，心中的瞎眼，重见光明。我虽然虔守宗教、受洗加入教会，并且做了一切教会希望我做的事，但我还没有得救。我不认识这位救主。
如果有人问我对于这次经历的感受如何？我的回应是：很好。有如一个病人被医生指出他身体的毛病一样。我知道内心感到空虚的原因。散会后，回到家里，我还是在思考。
“主耶稣，如果祢是真实的。”
那个主日的下午，我在想：“雷，你一定要真正寻求主耶稣，认识祂。”我完全不知道该怎么做，或是做些什么。但是有一点我记得很清楚，当日的黄昏，下午五点十五分，这个时间我很确定，我走出了我家的大门，独自坐在水泥阶梯上，周围一个人也没有。我低头祷告：“主耶稣啊，如果祢是真实的，请祢进到我的生命里。阿们。”然后我起来，回到房里。我没有听到天使歌唱，也没有听见神的声音，但是在我里面有一种激动的感觉。就好比刚做了重要的决定，并希望知道将要发生的事，内心有着悬念和期待。
我走进屋子里。 不知道该怎么办。 我打开《圣经》，开始阅读约翰一书。 我不知道为什么选择了这卷书。后来我发现这卷是很值得读，因为这卷书教导我们明白那创造万物的神就是光，祂是爱，祂是永生的神。祂要拯救普天下陷在罪中不能自拔的人，使凡信祂名的人都可以成为祂的儿女，认识祂，住在祂里面。
但我遇到了问题，一个真正的难题。因为我是教会青年组的组长，我以往竟然还没有得救。我刚做了祷告，邀请主耶稣进入我的心里。我向认识我的人该如何交代？ 我应该告诉谁？ 别人知道我的情况后，他们会怎样看待我？ 我的声誉会受到影响。这真让我烦恼。所以我决定不告诉任何人，我刚做了决志信主的祷告。我的生活重回正轨，我要将这事留在心里，不要声张。我认为这样做更安全。
那个礼拜，我决定不让别人知道我所作的祷告，实在很难受。我已经得救，是何等喜悦的大事，我想与人分享，却害怕。接下来的那个周末，教会团契到田纳西河边的一个营地。团友们游泳，打排球，并且还进行了野炊。到了大约晚上九点，团友们聚集在那个有纱网围绕的前廊上。教会的青年事工总监站了起来，并且说：“我要你们站起来，分享主耶稣最近在你的生命里做了什么。” 当时，我知道圣灵在心里提醒我：雷，这是为你预备的。团契中有好几个青年站了起来。至少有二、三次我真想在昏暗中站了起来准备发言，却做不到。我可不能告诉他们发生在我身上的事。
一位好朋友
那个晚上还是过去了。我们开车回家，是我在开车。车上坐了我的好朋友巴兹?麦金尼，和我弟弟亚伦。在路上，我再也忍不住了。所以我告诉了巴兹?麦金尼和亚伦：“我得要告诉你们，在我身上发生的事。”巴兹?麦金尼听完了我的故事之后说：“真棒，你一定得要告诉大家。”而我说：“你是这么觉得吗？”“是啊。”他不断地怂恿我：“是啊，你一定得要告诉大家。你一定要告诉每一个人。这真是太棒了，棒极了！”
差不多到了半夜，抵达了巴兹?麦金的家，让他下车，然后亚伦和我开车回家。我弟弟现在是坐在前座。我看着他。他和我是一起加入教会的，也是一起受洗的，所以我问他说；“你得救了吗？”他说：“是啊。”我说：“不，你还没有得救。”“我不知道。”“你确定吗？”“我不知道。”“你想得救吗？”“是啊，我想是吧。”他不知道该怎么办。午夜过后几分钟，我们从车里出来，跪在车道的碎石上。我祷告，而我弟弟也祷告。我把我的弟弟亚伦带到主耶稣面前。他是我信主后一个礼拜，第一个带领信主的人，他也是在所有我曾经带领相信基督的人当中的第一个。
各位朋友，也许你们会觉得奇怪，为什么我要把这个故事讲得这么详细。因为6月21日，是我向主说：“主耶稣啊，如果祢是真实的，请祢进到我的生命里。阿们。”在我得救之后，我在父母1968年的圣诞节买给我的《圣经》里面写上了“雷?布里查德，1969年6月21日”，好让我永远记得耶稣基督进入我生命的那一天。我得到救恩，快50年了。
“经上说：凡信祂的人必不至于羞愧。”(罗马书10章11节)。过去50年来，我曾经做过很多我觉得羞愧的事，但是我很高兴的说，我从来没有对主耶稣感到羞愧。我做了很多让别人失望的事，但是我现在告诉你，主耶稣在过去50年里从来没有做过任何让我失望的事。如果你还没有认识耶稣基督，我希望你趁此机会信靠祂。
我建议你作个简单的祷告，请求主耶稣进到你的生命里。可以用自己的话，照着自己的意思说。如果你是真心相信并且接受主耶稣成为你的救主，承认自己的罪，祂必不拒绝你，因为神是鉴察人的心。50年前，我做了这样的祷告，耶稣基督因此进入了我的生命，并且再也没有离开过。如果你把心献给了主耶稣，你将永远都不会后悔。我很高兴50年前我做了这个决定。我要赞美神向我所赐的一切厚恩，传扬祂的圣名。阿们。