“…祂既然开了瞎子的眼睛，岂不能叫这人不死么？”(约翰福音11章37节)

　　问得好。
　　问得合理。
　　问得坦白。

　　这个问题是出自前来安慰拉撒路家人的犹太人，他们提到耶稣开了瞎子眼睛的事情，就是指较早前，耶稣曾在安息日行神迹医好生来瞎眼的人(见约翰福音9章)。他们问这话时，耶稣还没有使拉撒路复活。“ 耶稣素来爱马大和她妹子并拉撒路。”(约翰福音11章5节)。在拉撒路的坟前，耶稣哭了。“犹太人就说：‘你看祂爱这人是何等恳切。”(约翰福音11章35-36节)主耶稣是爱拉撒路的。发问题的人清楚知道主耶稣使瞎子看见，这意味着，他们不是顽梗的怀疑论者，为要找借口推翻或者看轻祂的作为。他们没有怀疑耶稣行神迹的能力。

　　如果主耶稣能使瞎子恢复视力，为什么祂不能医治垂死的拉撤路，使他不至于死呢？这样，就不需要举行丧事，也没有人需要哭着送丧了。马利亚和马大就不用哀悼她们的兄弟拉撒路的死。祂预先医治拉撒路，不比等他死后才复活更好吗？

　　让我们回到故事的开头，“(耶稣) 听见拉撒路病了，就在所居之地仍住了两天。”(约翰福音11章6节)。想一想，耶稣是神的儿子，祂能行神迹医治病人，但当祂听到祂所爱的拉撒路病了，祂并没有赶去医治他。从表面来看，主耶稣的反应不合常理。如果你爱一个人，而且有能力帮助，为什么不赶快去帮？

　　神若没有及时解决我们的需要，我们怎么办？如果我们是神，那么，我们的做法显然与祂的并不一样。就因为祂是神，所以祂的意念高过人的意念。主耶稣听到拉撒路患病后，没有赶去医治他，因为祂要施行更大的神迹，就是使拉撒路从死里复活。祂甚至对门徒说：“我没有在那里就欢喜…”(约翰福音11章15节)。对我们来说，主耶稣这样做，似乎是冷酷无情。然而，神的道路，非同人的道路。

　　欧文.路兹Erwin Lutzer在他的书《The Vanishing Power of Death死亡权势的消灭》第106页的内容为“神若没有及时解决我们的需要时，我们怎么办？”这问题提供很好的诠释 ：

　　我们目前的需要，神若没有及时回应，并不是祂对我们的情况置若罔闻，漠不关心，而是因为祂更关心我们最终极、最重大需要。

　　英国作家莱尔J. C. Ryle以下面的实例解释：

　　在经历试炼与考验的时日，我们自然都会等得不耐烦… 我们忘记了基督是大有智慧的良医，祂绝对没有误诊误医。信心的真谛就是说：“我的时间就在祢的手里。不论祢的旨意如何，按祢的时间，照祢的旨意，显明在我身上。不要照我的意思，只要成就祢的旨意。”信心的最高表现就是能够静心等待，不抱怨。

　　拿一张纸将你的一切问题、疑惑、不确定、 悔不当初，所有的“恨不得”，以一个个的点来表示，画在上面。然后在纸上画一个大圆圈把这些小点围起来。那大圆圈是代表了神的预知和预备。

　　如果耶稣先前医好了拉撒路，那会是一个伟大的奇迹。可是，祂使拉撒路从死里复活，这神迹比医治他更伟大。以人的想法，神是耽搁，但祂不是拒绝我们，对我们的需要不闻不问。如果我们知道两者间的分别，那么，即使神的答复仍未实现，我们应继续仰望等候，信靠祂。

　　神的心，谁也测不透。一个复活的神迹可能正在发生，说不定你还不知道哩！

　　主耶稣，求祢帮助我们铭记，祢在我们每个人身上有更大、更好的计划。宽恕我们的冒昧，把自己当作神，教祢如何做成祢的工。我们心里欢乐，因为祢是神，我们有祢在我们的生命中作主。阿们。

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