“耶稣到了凯撒利亚腓立比的境内，就问门徒说：人说我（有古卷没有我字）人子是谁？他们说：有人说是施洗的约翰；有人说是以利亚；又有人说是耶利米或是先知里的一位。耶稣说：你们说我是谁？西门彼得回答说：你是基督，是永生神的儿子。”（马太福音16章13-16节）

　　耶稣是谁? 这是我们终归要面对的问题。

　　在希腊文中这句话所问的对象“你们”这个词具有重大的意义。耶稣好像在说：“然而你们从起初就跟随我，认识我了，那么你们说我究竟是谁呢？”这真是天下最重要的一个问题，每一个人迟早都要面对，而且必须回答的问题。

　　每当有人问问题的时候，耶稣的门徒彼得总会抢先回答。在这里不只是代表他本人说话，更是代表所有的门徒说话。他的回答非常具体。“祢是基督，是永生神的儿子。”(马太福音16章16节)。在希腊语中四次用了特指的冠词“那位”。翻译过来就是这样的：“祢就是‘那位’基督，‘那位’上帝的‘那位’儿子，‘那位’永生的神。”彼得是说：“我知道祢是谁。祢是弥赛亚，被差遣来救我们。祢是上帝的儿子，从天国来的。”非常简洁的一个宣称，却包括了救恩所需的一切要素。

　　我想有人读了那句宣称会说：“这有什么了不起的？这么说谁不会？”当然，各地的基督徒都会大声宣告说：“祢是基督，是永生神的儿子。”然而在人类历史上，彼得却是第一个开口这么宣告的，而且他说这话的时候，很多人都反对耶稣，只有少数与祂认同。基督教会的根基就是建立在彼得所宣明的信仰上。

　　我们的信仰究竟是重要还是不重要呢？在《返璞归真Mere Christianity》这本书里，作者鲁益师C. S. Lewis这么说：

　　我这样做，是希望我们别学他人，说些对耶稣的认识不够智慧的话：“我愿意承认耶稣是一位伟大的道德教师，但我不能接受祂称自己为上帝 ”。这种话不应出自我们的口。一个人若是凡人，说出像耶稣说的那些话，决不会是伟大的道德教师。祂若不是疯子，像说自己是个荷包蛋一样无理性，便是地狱中来的魔鬼。你得自己做决定，相信这位耶稣过去和现在都是上帝的儿子，或者相信此人是疯子，或者是比疯子更坏的东西。你可以把祂当笨蛋，叫祂闭嘴，可以吐唾沫在祂身上，把祂当邪魔宰了祂；你也可以俯伏在祂脚前，称祂为主为上帝。但千万别自以为是，长自己志气，护长护短地把祂当成只是一位人间伟大的教师。祂没有留下丝毫可以让我们这样说他的余地，祂也没有做伟大道德教师的打算。

　　我们对耶稣的认知若是失之毫厘，却会差之千里。为什么呢？因为即便对耶稣有好评，也不能靠此而得救。我们就算是对耶稣有好感，也不能因此得救。即使我们喜欢祂的道德教诲，也无法借此得救。这些都不够。如果你以为这些好意见，好感觉应该给你加分加奖，好像你在玩掷蹄铁游戏，或是你在丢手榴弹时，愈靠近目标就愈成功，以为自己对耶稣的这些认同已经差不多了，够理想了，其实你是完全错误。因为你心目中的那个耶稣不是神的儿子，不是那位能赐下救恩的耶稣。

　　我们对耶稣的信仰重要吗？当然，因为它是关乎我们生死的真理。

　　今天耶稣问我们一个问题。这也是祂在2000年前所问过的问题：

　　“你们说我是谁？”

　　我们的神，我们的父啊，我们诚心诚意地来信靠主耶稣，来加入普世信仰真理的教会的行列。一同承认耶稣基督是永生神的儿子。求祢帮助我们永远不以基督为耻，永远都勇敢地宣称祂是主。阿们。

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