“当复活的时候，她是哪一个的妻子呢﹖因为他们七个人都娶过她。”(路加福音20章33节)。

　　如果说不幸，这个妇人真是彻头彻尾地不幸。

　　这个妇人，她的丈夫过世了，他们没有孩子来继承家族的姓氏。所以遵照犹太人的传统，她丈夫的弟弟娶了她，但是他也过世了，他们依然没有孩子。这样依着传统，这个妇人嫁了这一家所有的七个兄弟，他们相继死去却没有留下一个孩子给这个妇人。

　　我们很自然会想到这个问题，复活后她算是谁的妻子？

　　我们读到这个故事的时候恐怕都会觉得荒唐可笑。这恰恰就是撒都该人想要达到的目的。他们编造出一个极其可笑的事例来说明这整个死而复活的理念（对他们而言）有多荒谬。

　　但是主耶稣的回答却将形势翻转过来，给予撒都该人一击。祂的意思是说，“你们根本想错方向了。那将要来的世代并不仅仅是现今这个世代的延续，而是有本质的区别的。统管这个世代的律例典章不能用来统管那将要来的世代。”

　　主耶稣进而讲到更核心的要点，那就是神本就不是死人的神而是活人的神。（路加福音20章38节）

　　祂又加上了一句精彩的补充，“因为在祂那里的人都是活的。”（新译本）死而复活就是基督信仰的根基。神一定会使死人复活，因为祂的应许从不落空。祂既然称自己为“活人的神”，就不会让属祂的人留在坟墓中。我们将来的盼望不在科学里，不在推测里，也不在某些证明里，而是在神自己的属性里。

　　如果你想知道人死后到底如何，只能通过两种方式：

　　1）亲自去看。我们所有人都有去的那一天。
　　2）相信知道的人所作的见证。

　　因此主耶稣的话拥有使生命反转的能力。祂亲自去过，祂进入过死亡的领域，祂经历过整个过程，祂和其他死去的人一样彻底失去生命气息。第三天祂从死里复活，不再死去。我们拥有神儿子带有权柄的证言，祂从坟墓中出来，手里拿着死亡和阴间的钥匙。因着主耶稣，我们不再处于无止境的困惑中，求索到底死后会如何。死亡不能改变我们和神之间的关系，因为祂不是死人的神，而是活人的神。

　　真认识主耶稣的人，就与祂建立起一种死亡无法隔绝的关系。我们未来的盼望和神的应许一样坚实可靠。对于基督徒而言，死不是终结而是与神同在的永生的开始。

　　主耶稣，祢已经胜过死亡，将死亡的权势一次击败，就彻底的打败了！我们期盼那一天的到来。在那美好的一天，祢将使死去信徒活过来，拥有不能朽坏的身体。无论现在情况如何，主耶稣，我们请你来。阿们。

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