“门徒问耶稣说：拉比，这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪？是这人呢？是他父母呢？”(约翰福音9章2节)

　　问这问题是很自然的，不是吗？

　　当有灾难发生时，我们都想知道发生的原因。为什么是发生在海地而不是牙买加？ 为什么是在智利而不是巴西？ 或者为什么同是两兄弟，一位有癌症，而另一位却很健康？ 或者为什么他们同样患癌症，一个竟能生存，而另一个则不幸死去？当门徒见到这人生来是瞎眼，就认为必定是因为罪的缘故，才遭遇如此不幸。 门徒就问耶稣这个重点很鲜明的问题。

　　是他父母犯了罪呢？
　　还是这个瞎子犯了罪？

　　门徒的问题问对了一半，可是他们的想法是错的。他们问对的是谁犯了罪，但这“谁”是亚当，而不是瞎子或是他的父母。这不是说，瞎子和他的父母从来没有犯过罪。耶稣在约翰福音9章3 节的开头，说：“也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪…”意味着这人的失明，不是因他们犯了任何特定的罪而受到了审判。以圣经宏观的角度来看，这一切都可以追溯到人类的始祖亚当，因他昔日在伊甸园犯了违背神的罪，罪便进入了世界，从此世界便充满了无尽的痛苦，一切受造物都在罪与审判的重负下痛苦呻吟，直到如今。

　　在没有罪的地方，就没有瞎眼。

　　耶稣解释说，这人生来瞎眼的，“是要在他身上显出神的作为来”(约翰福音9章3节)。这意味着这人出生时虽是失明的，但在适当的时刻，耶稣要借着医治他的失明来彰显祂的大能。 我们只能透过回顾的方式来明白这真理。这瞎子大概没有任何先兆，预知他即将恢复视力，将重见光明。当日早晨，他如常起床，醒来时，他的双目仍然是瞎的，眼前仍然一片黑暗。他料想不到，就在那天，他的人生将永远被改变。

　　“是谁犯了罪？”这个问题带给我们警告和提醒，也带给我们极大的鼓励。它警告我们，那些属于神的奥秘，不要妄自推测。比如推测为什么有人会得癌症，为什么有人会死，为什么是这里发生地震，而不是在那里。以神自居，会陷我们于危险的境地。 因为世事的发生，都是神 “妥善周全安排”的一部分，我们岂能明白其中的奥秘？

　　它提醒我们，世上的每一个人都必会经历痛苦和死亡，是因为我们生活在一个因罪而受到咒诅的世界里，直到神灭绝地上一切的罪恶，也就是主耶稣基督再来的那一天为止。

　　它鼓励我们，谁都无法预测神会在什么时候，以什么样的方式介入我们的生命。在这一刻，我有几个朋友需要被神 “介入”。我深知为朋友们的祷告，必要成就，绝无顾虑。上帝主权的恩典，就是指神可以在祂所选择的时间来成就祂的旨意，正因为我们不需要做什么来配得这恩典，事实上我们也无法配得这恩典，这就是神恩典的真谛。

　　赐光明的主啊，当我还没有看见祢的时候，祢的眼目已经在注视着我。求祢帮助我，让我即使在黑暗之中也能信靠你。感谢祢赐给我的试炼，借着它们你要彰显祢的恩典。今天愿祢借着我使你得着荣耀。阿们。

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