马太福音2章4-5节：
他就召齐了祭司长和民间的文士，问他们说：基督当生在何处﹖他们回答说：在犹太的伯利恒。因为有先知记着，说：犹大地的伯利恒啊，你在犹大诸城中并不是最小的；因为将来有一位君王要从你那里出来，牧养我以色列民。
有时，太多的知识反而蒙蔽了我们的眼睛，比无知还不如。
如果在主耶稣降生的时期，有古代版的《圣经》（当时只有《圣经》旧约）知识问答挑战赛，那么获奖者必定是文士们。所以他们立时就能回答出希律王的问题。
希律所召集的这些祭司长和文士都是谁？他们可谓是当时的最强大脑。作为神律法的专门学者，他们夜以继日地研习《旧约》。他们熟知《旧约》中，热爱、尊重、学习、探讨、钻研并且背诵神的话语。他们中有人能够背诵希伯来文的《圣经》的前五卷律法书。也有人能够背诵希伯来文的《诗篇》。
当希律问到基督将在哪里降生时，这些宗教领袖立刻就给出了答案，在犹大地的伯利恒。因为这是《弥加书》在距当时700多年以前就已经预言过的。(伯利恒、以法他啊，你在犹大诸城中为小，将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我作掌权的；他的根源从亘古，从太初就有。——弥加书5章2节)
他们凭记忆就能回答，根本不需要查考。我能想象他们中必定有人听到问题就笑了，内心还在嘀咕：“希望下回希律王能问出个有难度的问题给我们。”
如果空有知识而不采取相应的行动，那么教育可能是祸不是福。因为你可能因为知识太过丰富，结果却知而不行。神预言的弥赛亚就出生在10里以外的伯利恒小城，可是文士们居然不为所动，不亲自去查看一下。
司布真（Charles Spurgeon）是这样评论这些犹太领袖的：
这些本该作领袖的人却根本没有起到任何领袖的作用；即便只作追随者都是好的，可惜他们连追随者都算不上，因为他们根本没有追寻基督的心意。
请大家注意心意这个词，因为自始至终关键都是人的心。如果心不对，宗教的程度是不能使人得救的。如果心不对，对《圣经》了解多少都不能使人得救。
宗教，不管是多好的宗教，即便是以《圣经》为依据的宗教，都会使人的心刚硬，思维僵化。人很容易误入歧途，认定“我是个浸信会的信徒”或“我是个天主教徒”或“我是个路德宗的信徒”或“我是基督教会的信徒”或“我是圣公会的信徒”，就好像能不能进入天国是凭着各自的教派一样。我们很容易落入“按规矩办事”的桎梏中，把基督局限在我们所去的教会里。只要基督还是在我们心门外，祂在十字架上成就的一切于我们就没有意义。如果主耶稣只被当作是一个理论来了解，那么祂就无法成为我们的救主。
今天我们要学的功课很明确。今天，就不要再错失基督了！不要再虚度这个美好的圣诞节期而错失神的儿子。
不要像文士那样，而是要效仿牧羊人。
抓紧时机去伯利恒迎接新生王！
赦免我们，主，因为我们用知识代替真心献上给祢。让我们每日爱祢更深。阿们。
颂歌：在1866年，本杰明·罗素·坎比 (Benjamin Russel Canby)创作了一首歌曲，记录了基督的出生，受死和复活及至将来的再临。让我们一同来听这首科林斯沃思(Collingsworth Family) 家族所演唱的《祂是谁》《Who is He in Yonder Stall》
附上英文歌词， 其大意为： 那位生在马厩里，受牧羊人敬拜的是谁？ Who Is He？ 'Tis the Lord, O wondrous story! Who is he in yonder stall 'Tis the Lord, O wondrous story! Lo, at midnight who is he 'Tis the Lord, O wondrous story! Who is he that from the grave 'Tis the Lord, O wondrous story! |
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