彼得前书

十五、内在美


  彼得前书3:1-6

  “你们作妻子的,要顺服自己的丈夫。这样,若有不信从道理的丈夫,他们虽然不听道,也可以因妻子的品行被感化过来。这是因为看见你们有贞洁的品行和敬畏的心。你们不要以外面的辫头发、戴金饰、穿美衣为妆饰,只要以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰,这在神面前是极宝贵的。因为古时仰赖神的圣洁妇人,正是以此为妆饰,顺服自己的丈夫。就如撒拉听从亚伯拉罕,称他为主。你们若行善,不因恐吓而害怕,便是撒拉的女儿了。”

  有一位曾经被美国着名的杂志,评选为50位”最美丽的女人”的女演员说:”美貌很重要?那么我要告诉你,被评选为‘美丽的女人’,并没有让我的人生更省心,我并没有从此不再心痛、不再愁烦。爱情仍旧一样不容易得到。在这方面,美貌基本上没有意义,而且是很短暂的。”

爱情向来都不是件容易的事。

  今天我要和你分享,有关基督徒婚姻方面的教导。在彼得前书3章1-6节,是使徒彼得劝勉在基督里做妻子的;而下一回,我们要研读3章7节,是彼得劝勉在基督里做丈夫的。

  你可能发现,教导妻子的经文有6节;而只有一节经文是关于怎么做丈夫的,彼得这是什么意思?彼得花更多的篇幅在这里教导作妻子的,是因为一个很特别的问题,他这些经文是写给那些丈夫还没信主的姐妹。彼得主要是想到这样的夫妻,结婚时双方都还没有信主,但是后来妻子信了主,丈夫却还没有。那么,这个基督妻子要怎样赢得自己的丈夫,带领他归向耶稣呢?在第一世纪,福音传遍整个罗马帝国的时候,这是一个很大的问题。这种情况经常发生,所以需要给姐妹们一个详尽的教导。如果把这六节经文的精义,融会贯通的话,你就会发现箇中奥妙了:信主的妻子,赢得未信主丈夫的灵魂呢?基本上就是三个字:内在美。

  如今大家都知道,只有内在美是不够的。所以,整形外科蓬勃发展:

  妇女们更注意外表的美丽。不管你喜欢不喜欢,整容的趋势,就像中老年人的皱纹和腰围一样,正在不断地蔓延爬升。美容与整形的外科,与相关的整容手术,每年都在大幅度增长。美容与整形,不仅仅是上流社会名媛淑女特有的活动;说到底,每个人都希望更美。”每个人都希望更美。”这一句话,给我的印象特别深刻,对这个看法,其实我没什么意见。但是今天的这段经文,却迫使我们从另一个角度来看。

在主的眼里,内在美远比外在美更重要

  “看起来更美”,从神的眼光来看,是出于内在的而不是外在的。在主的眼里,内在美远比外在美更重要,尤其是对那些想让丈夫信主的基督徒妻子而言。

  一、内在美的力量

  “你们作妻子的,要顺服自己的丈夫;这样,若有不信从道理的丈夫,他们虽然不听道,也可以因妻子的品行被感化过来;这正是因看见你们有贞洁的品行和敬畏的心。”(彼得前书3:1-2)。

  彼得在这里提出了两个劝勉:就是不要和要。不要老是对不信主的丈夫,唠唠叨叨的挑他的毛病,这就是彼得说:”若有不信主的丈夫,他们虽然不相信神的话,也可以被感化而信主”的意思。彼得想到的情况是,姐妹不断的向未信的丈夫传福音。但是妻子过度积极的行动,非但不能使丈夫信主,反而会弄巧成拙。所以彼得说若是做丈夫的拒绝听 ”圣经道理”,你就不要再用神的话,或是你自己的话要他信主。没有比这个更明智的提醒了。因为无论是谁,都不喜欢别人唠叨,特别是你明知他说的是对的时候。这是人类的本性,唠叨通常只会使人想要远离你。

  彼得一定知道一些实际的例子。他想到的是那些生命被主耶稣的福音所激励的妇女,那些在基督里得蒙赦罪、得着自由和尊严的妇女,那些曾经拜偶像的妇女,如今进入教会、接受圣经的教导、唱赞 美诗、结交了一班新朋友的妇女。她们喜乐地谈论这个新信仰,似乎停不下来。结果冷落了那些可怜的丈夫们。丈夫不但不信,甚至不明白,她们到底在忙和什么。对丈夫来说,耶稣只不过是另一位神明。那些和他妻子在一起的陌生基督徒们到底是谁?为什么每个星期天早上,她都要往教会跑,丢下他不管?还跟他说他需要得救?现在还更进一步,要把孩子也带到教会去。最重要的是,他的妻子再也没有时间,去理会自己的朋友了。她已经不再是当初结婚的那个女人。这个丈夫说得一点也没错,这已经不是结婚时的那个妻子,她是一个新造的人了。但是,丈夫不明白这个真理。他看到的只是耶稣把他的妻子和整个家庭都给搅乱了。现在还要求他也和妻子一样。

  这种事情经常发生。相信作妻子的姐妹一定同意我所讲的。你心里最大的指望,就是希望看见自己的丈夫来到主前。因着这个至诚美好的渴望,你的心意充分表露无遗。家里到处都摆了属灵书籍、单张、录音带、录像带、像框上贴的圣经标语、和各样经文张贴在镜子上、把圣经放置在明显的地方、起居室里不断播放圣经的教导、赞 美的诗歌。邀请、乞求、恳求他能够参加教会。安排的各样聚会,让丈夫有机会“恰巧”能遇到牧师。几次之后就没意思了,因为丈夫开始感觉到,自己的妻子是在强迫他成为基督徒。彼得劝勉很简单:这样做没有用,要安静下来。你不能用唠叨,强迫的方式,使自己的丈夫成为基督徒。因为你的做法,会给丈夫带来两种反应,不是吓到对方,就是让他生气,最后都会使事情变得更糟。你如果嫁给一个不信主的丈夫,先退让一步,不要操之过急。让他信主成为基督徒,不是你的工作,那是只有神才能做的事。因此你最好少说话,不要让他在自己的家里,觉得不自在,好像自己是问题严重的人。

  那你到底可以为他做些什么呢?就是以好的生命素质,来赢得他的心。在第2节,彼得提到,贞洁的品行和敬畏的心。贞洁是说,你的生命所表现出的善良品德。而敬畏则是你对主耶稣真诚的爱。敬虔生活的单纯力量,比所有强迫或是高压的手段,效果要高出千百倍。

  彼得是不是说只要作妻子的有贞洁的品行与敬虔的心,就能保证使丈夫得救吗?不是的,这里说的是一个原则,而不是一个应许。丈夫还是要为自己做出决定。但是,妻子在家里要创造出怎么样的环境和氛围,才会让丈夫更容易做出接受基督的决定呢?是一个充满高压、强迫性的,使丈夫们常常感觉到有压力,而想要逃避的氛围呢?还是一个充满了爱,丈夫每天看到的是你生命在基督里改变的氛围?如果作丈夫的将来有一天信主了,这些就是重要的因素。不是因为你能讲的头头是道,而在乎你无声胜有声的生命。但是,爱慕以及尊重丈夫,也同样包含在对神的忠贞与敬虔里面。一个敬虔且真诚地爱自己丈夫的妻子,是圣灵手中满有能力的工具。

  二、内在美的价值

  “你们不要以外面的辫头发,戴金饰,穿美衣为妆饰,只要以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰,这在神面前是极宝贵的。”(彼得前书3:3-4)因为这节经文会让人误会,我们再看不同的圣经译本,是怎么说的。

  现代中文译本说:“你们不要藉打扮来妆饰自己,不要讲究怎样卷头发,戴什么金饰,穿什么衣服。你们应该有内在的美,以那不会衰退的温柔娴静为妆饰;这在神眼中是最有价值的。”

  圣经新译本:“不要单注重外表的装饰,就如卷头发、戴金饰、穿华丽衣服;却要在里面存着温柔安静的心灵,作不能毁坏的装饰,这在神面前是极宝贵的。”

  这里提到了一个关键字,“长久的 ”,它是用来比较永恆和短暂的事物。这里所形容的美丽,不是由于年轻、貌美或是外科整形所带来的美,因为它不是外在的。你知道为什么我们有那么多美容院吗?因为效果并不能持久。女人想要得到“持久”的美容效果,但结果不然。即使他们能让你有外在美丽,但也只能维持个几天。因此,你需要持续不断的再回去维护与保养。所以你看到街上有很多的流行服饰店、美容院、美髮院、护肤、理容中心…….等等。你所买的流行服饰,穿久了也会变旧,或者不合时尚。你也不能去告美容院,说他们的服务或产品,不能永久有效。这也就不难明白为什么时尚杂志,继续不断地更新换代,推出具有特色的产品。旧的产品不能持续到永远,而新的产品也将会被取代。如果调查现在的女性流行杂志,会发现世界上所流行的观念,基本上都是注重在外表上的。这类时尚杂志,爱用很多版面做各种专题报导。那些吸引人的偶像,穿着时尚的服饰,秀出他们新的异性朋友。或者某位女影星,在某个度假景点,举行奢华的婚礼。包机、婚纱、超大的鑽石戒指、当天的豪华菜色等等,铺张的宴席,及价值昂贵的香槟,招待贵宾的宴会。

  这个星期,我花了几个小时,翻阅了三本女性杂志,注意它的广告和文章。我发现以下几点:

  “不管你的决定是什么,心想就成,就是漂亮。”
  “奇妙的身体美容!来试试迷人的计划。”
  “超值美丽告白。超时尚、令人无可抗拒的美丽。”
  “想要在14天内,就拥有年轻貌美的脸孔吗?给我两星期,我就让你皱纹减少50%.”
  “我要变漂亮。”
  “全套美容指南。”
  “魅力达人:给你美丽专家秘笈、加整容妙方,现在就让你亮丽大变身。”

  在此,我必需要先说明一下。追求外在美并没有错,也不是不正常。神所造的每一样,都有它自己的美丽。“装饰”一这个词,是从希腊文“kosmos”翻译过来的,它原来的意思是指,”有秩序的安排“,后来变成,英文化妆品(cosmetics) 这个词。神赐给我们对大自然的美丽、设计与秩序的内在向往。在这里,我特别要提到的是:这个世界几乎在各方面,都是只强调外在的美。世上的女人看重外表,因为她的内在是空虚的。她们穿戴的服装和打扮,说明了她们的价值观是破产的。所以她们特别注重自己的发型、首饰、香水和牛仔裤的设计款式。

  是什么能让基督徒妻子拥有真正的美?“那就是长久温柔安静的心。”对于这个说法还有许多值得我们思考的地方。什么是“持久”的美丽呢?那种美,不是单单靠戴假睫毛、画眼线、涂亮丽的唇膏、穿丝质裙子、戴隐形眼镜,或者跟随最新时尚而来的美。即使你已经57岁了,依然拥有那种美,和你17岁时的没有区别。它是经久存在的美,永远都不会过时,不会被取而代之。这就是有些女人,年纪越大越吸引人的原因。她们始终散发出温柔与安静的气质,因此,当她们的身体渐渐衰老的时候,内在的美丽却依然存在。而且她们会比年轻的时候还更美。在希腊文里“温柔”这个字,是很有力量的,主耶稣基督曾经在马太福音11:29,用温柔来形容自己(我心里“柔和”)。

  “柔和”是 “我的权利,服在神的主权之下。”
  我的口舌,服在神的主权之下
  我的眼目,服在神的主权之下
  我的耳朵,服在神的主权之下
  我的思想,服在神的主权之下
  我的情感,服在神的主权之下
  我的行为,服在神的主权之下
  我的态度,服在神的主权之下
  我的反应,服在神的主权之下
  我的人际关系,服在神的主权之下

  “温柔”的灵,是基督徒妇女,每时每刻让圣灵带领而产生的。

  “安静”这个词的希腊文,是个很特别的字,意思是”稳定”或”不受干扰的 ”,就像是中午过后,风平浪静的湖面。这是形容一个人的心平静安稳,不容易被各样担心,以及生活上的忧虑所搅动。如果丈夫是家中的头,妻子就是家中的心。整个家庭的气氛,是随着她的心灵与情感而定调的。家里的成员,都会受她情绪影响,与她的情绪产生反响。如果一个家是祥和、安静、轻松的,都是因为她创造出了这样的气氛。

“温柔”的灵,是基督徒妇女,每时每刻让圣灵带领而产生的。

  第6节当彼得说,“你们若行善,不因恐吓而害怕,便是撒拉的女儿了。”这里提供了一个线索:所谓 “不因恐吓而害怕”,是指着情绪状态说的,因为情绪让你很容易被问题搅乱,并且很快的对生活,发出许多“如果”的疑问忧虑:

  如果事情不能如愿以偿,怎么办?
  如果我们没有钱,怎么办?
  如果我丈夫做错决定,怎么办?
  如果我失业了,怎么办?
  如果我们的孩子生病了,怎么办?
  如果我们找不到地方住,怎么办?

  稍不留意,这些正常的问题会在你心里变得如此可怕,以致彻底摧毁你温柔与安静的心。要不就是因为惧怕而失控,要不就是拥有一个温柔安静的心,不可能同时拥有两者。

  请你不要忽略,彼得所要表达的重点:女人的美,首先是发自于内心,而这内在的美,才是最重的,外貌则是其次。请注意,彼得在这里提到的内在美,才是在神的眼中长久的,最宝贵的。信靠神,并且信任丈夫的女子是有福的,因为她必要被称为美。

  三、内在美的例子

  “因为古时仰赖神的圣洁妇人,正是以此为妆饰,顺服自己的丈夫;就如撒拉听从亚伯拉罕,称他为主。你们若行善,不因恐吓而害怕,便是撒拉的女儿了。”(彼得前书3:5-6)彼得把我们带回到创世记亚伯拉罕与撒拉的故事那里。提出撒拉特别突出的部份:撒拉称她的丈夫为”主人”或”主”。在希腊文里,这字为kurios,应用在称呼耶稣为“主”的时候。然而这是一个很普通的词,意思也可以是“主人”或“先生”,甚至是“我亲爱的丈夫”。这个称呼,表达了深切和持久的尊重。在预备这篇信息时,我发现一个特别的地方。圣经里从来没有直接记载,撒拉称呼亚伯拉罕为“主人”、“先生”,或甚至是“亲爱的老公”。这个称呼唯一的出处得参考创世纪18章的经文。你记不记得,在这之前神曾经应许亚伯拉罕,他的妻子撒拉将会生一个儿子。亚伯拉罕领受这应许的时候是75岁,而撒拉已经65岁了。到创世纪18章,已经是24年以后了,亚伯拉罕当时是99岁,而撒拉也已经89岁。他们俩个人都已经过了生育的年龄。罗马书4章19节,说到亚伯拉罕“自己的身体如同已死”,撒拉则是“生育已经断绝”。在这个背景下,我们来看创世记18:10-12。

  来拜访他们的三位使者,其中一位说:“到明年这时候,我必要回到你这里,你的妻子撒拉必生一个儿子。”撒拉,在那人后边的帐棚门口也听见了这话。亚伯拉罕和撒拉年纪老迈,撒拉的月经已断绝了。撒拉心里暗笑说:“我既已衰败,我主也老迈,岂能有这喜事呢?”

  站在人的立场,撒拉说的一点没错。这是不可能会发生的。但是神的确应许给他们一个儿子。请留意,即使撒拉有疑惑,她仍称亚伯拉罕为“我主 ”。请注意,第12节形容了当撒拉听到神应许的反应。我不知道撒拉是否当面称呼过亚伯拉罕为“主”,但这不重要。事实上她心里的确说了,这表达了她真实的感受。这就是和彼得前书3章联系起来的地方。当年老的亚伯拉罕,对年老的撒拉说:“今天晚上,我们早点进帐蓬睡觉吧!”撒拉说:“好啊,但我觉得这太不靠谱啦!”虽然这样她还是顺服了。后来的结果就如历史所记载的了。

  我们可以用简单的图表来说明:

  神对亚伯拉罕说话,亚伯拉罕就相信神。然后亚伯拉罕对撒拉说话,撒拉就相信亚伯拉罕所说的。用一句话说,就是:撒拉完全尊敬她的丈夫,因为她相信神透过亚伯拉罕向她说话。不是神不能直接向撒拉说话,神当然可以这么做。但在这件事上,神是要透过亚伯拉罕向撒拉说话。当撒拉称他为主时,她尊重他是家里的头,同时也显示,如果神想要这么做的话,祂可以随意透过亚伯拉罕,向撒拉显明神的计划。在基督里,做妻子的最后都要做出一个重要的决定,就是:我是不是相信神能够透过我的丈夫向我说话呢?如果答案是否定,你是不可能顺服丈夫的。但如果答案是肯定的话,你就能成为撒拉的真女儿了。

  彼得用举这个例子有两个原因。

  第一、 亚伯拉罕与撒拉,都是会犯错的人。他们不是不会犯错的“石膏圣人”(plaster saints)。亚伯拉罕还不只一次,是两次在他妻子的事上撒谎!

  还有撒拉也出过一个馊主意,让他的丈夫与夏甲同房。想用自己肤浅的手段,企图帮助上帝完成祂的应许。不过,在面对重要大事的时候,他们仍然是信靠神,并且彼此信任不完美的人。

  第二、 我们从创世记12章知道,撒拉是个非常漂亮的女人。这就是为什么亚伯拉罕,到达第一个地方时,必须撒谎的原因。埃及人看见那妇人“极其貌美”(创世 记12:14)。她不是个姿色平庸的女人,不管以什么标准来看,她都是美丽的。这里让我们明白,彼得并没有否定外在美的价值。

  但是神称赞撒拉,不是因为她外在的美貌,而是她内在的美,就是她愿意在艰难的环境中,信靠自己的丈夫。她顺服信靠神,并且相信自己的丈夫,因而发出更加耀眼的内在美。

  神透过这些经文,要向妻子们说什么呢?彼得前书三章第1节(你们作妻子的 “同样”要顺服自己的丈夫)和第7节(你们作丈夫的“同样”也要按情理和妻子同住),重复同一个词,就是“同样的”。彼得在第1节对作妻子说的就是第7节对丈夫说的——“同样的”,这让你回想第2章中,彼得提到每一位基督徒,都要跟随主耶稣的脚踪行。在很难改变的困难环境中,我们该有什么样的反应呢?生气、埋怨、痛苦、绝望?没有人能和主耶稣所受的虐待作比较。可是,祂从来没有开口攻击和咒诅那些曾经嘲笑和羞辱祂的人。相反地,耶稣“被骂不还口;受害不说威吓的话,只将自己交托那按公义审判人的主。”(彼得前书2:23)。这和彼得前书3:5说的 “因为古时仰赖神的圣洁妇人”是一致的。

  顺服不是在于你或是你的丈夫、你的老板,或是任何一个在你上面的人,指挥你、支配你。顺服是关于你,以及你与神之间的关系。就向主耶稣,祂把自己“交托” 给神,与一个古时候,仰赖神的圣洁妇人将自己的“盼望”,放在神里面一样。意思是在神的眼中,他们都是顺服神的。主耶稣将自己交托给神,甚至在祂快要死的时候,仍然有温柔和安静的灵。祂的盼望在神里面。透过祂对天父公义的顺服,祂成为了我们的救主。

  最后,我以一个问题作结束。请问,主耶稣美吗?可能大家会给出各种不同的答案,因为每个人的看法都不一样。以赛亚书53:2说到 “祂无佳形美容,我们看见祂的时,也无美貌使我们羡慕祂。”当主耶稣被捕之后,几乎被打得不成人形。兵丁用鞭子,把祂打得皮开肉绽,使得破衣服和血肉粘连。他们将荆棘冠冕,放在祂受伤流血的头上,并将紫色的袍子披在祂的身上。他们一而再再而三地鞭打祂。最后将祂钉在十字架上,让祂悬挂在天地之间。看着祂断气的那一刻,真是非常艰难。最后,祂大声喊:“父啊!我将我的灵魂交在你手里。”(路加福音23:46)然后祂的头,垂下就死了。父神从天上向下看一定会说:”这是我最美的儿子。”

  主耶稣最美的时刻,就是祂死在十字架上的时候。但是从世界的标准看,祂是个罪犯;对那些信靠祂的人来说,祂是救主;对天父来说,祂是那位完成了地上的使命而受尽苦楚的儿子。

  在神眼里,最美丽的莫过于活在十字架下。将你的希望放在神里面,时刻跟随耶稣来到十字架前,你的生命就将拥有永不褪色的美丽。阿们。